Name: Simon Schama
Wohnte: 1945-
Staatsangehörigkeit: Briten jüdisch-litauischer Herkunft
Beruf (e): Historiker, Akademiker, Fernsehmoderator
Bücher : Bürger (1989)
Perspektive: Konservativ-liberal
Simon Schama gehört zu einer seltenen Rasse: einem Promi-Historiker. Bekannt für historische Fernsehdokumentationen, ist er auch ein bekannter Autor, sowohl für die Wissenschaft als auch für den populären Markt.
Schamas Bericht von 1989 über die Französische Revolution, Bürgerwurde im Auftrag eines Verlags zur Veröffentlichung am 200. Jahrestag des Ausbruchs der Revolution geschrieben. Im BürgerSchama kehrt zu der epischen Erzählung zurück, die Historiker wie Carlyle verwenden. Trotz seines Fokus auf Menschen und Ereignisse sind Schamas eigene Interpretationen unter der Geschichte offensichtlich.
Er ist dem gegenüber sympathischer Antike Regierung als traditionelle Historiker, die es nicht als stagnierend und ohne Reformen betrachten, sondern voller moderner Ideen, Erfindungen, Innovationen und dynamischer Veränderungen. Der viel dämonisierte Ludwig XVI. (Den Schama als „lebhaft“ bezeichnet) und seine Frau Antoinette werden mit weniger Hysterie behandelt.
Die französische Aristokratie wird ebenfalls freundlicher behandelt, und Schama beschreibt sie als eine „fließende und heterogene“ Klasse, die sich dem Kapitalismus verschrieben hat. Die französischen Eliten veränderten sich mit der Zeit. Sie hatten Fortschritt und Modernisierung begrüßt, und die soziale Mobilität nahm zu. sie klammerten sich nicht hartnäckig an den Feudalismus, wie so oft dargestellt.
Schama meidet die marxistischen Perspektiven, die die Mitte des 20. Jahrhunderts beherrschten, und sieht die Revolution als Produkt der Mittelschicht. Sie versuchten, das Wohlergehen aller Menschen auf der Grundlage von Abstraktionen und utopischen Idealen zu verbessern. Er glaubt, die Ursachen der Revolution seien schwach und konfekt gewesen. Es wurde von einer "literarischen Verschwörung" begonnen, die in der Salons und politische Vereine.
Mit Beginn der Revolution wurde Gewalt zu ihrer treibenden Kraft. Sobald Gewalt eingesetzt wurde, um politische Veränderungen herbeizuführen, sollte sie wieder eingesetzt werden. Diese Gewalt hat sich während der Terrorherrschaft, in der Schama sein Buch bequem beendet, ausgeweitet und viele Revolutionäre selbst verzehrt.
Schamas Ton ist zweifellos konservativ und reaktionär und erinnert an Edmund Burke oder Alexis de Tocqueville. Seine marxistischen Kritiker haben in Schamas Argumenten auf Elemente der Heuchelei hingewiesen. Er bestreitet die Bedeutung der sozialen Struktur und der Klasse als Ursachen der Revolution, verbringt jedoch einige Zeit damit, diese zu diskutieren. Er lehnt auch Gewalt ab und feiert dennoch, wenn die Hebertisten enthauptet werden oder wenn Corday Marat ermordet, eine Figur, die Schama verabscheut.
Zitate
"Ein Adliger war nichts anderes als eine erfolgreiche Bourgeoisie."
"Das einzige, was die Konstituierende Versammlung offensichtlich nicht war, war bürgerlich."
„Dieses Buch versucht, das schmerzhafte Problem der revolutionären Gewalt direkt anzugehen. Aus Angst, dass sie dem Sensationslust weichen oder mit konterrevolutionären Staatsanwälten verwechselt werden, haben sich Historiker bei der Behandlung dieses Themas auf der Seite der Zimperlichkeit geirrt. Ich habe es wieder in den Mittelpunkt der Geschichte gestellt, da es mir nicht nur ein unglückliches Nebenprodukt der Politik oder das unangenehme Instrument war, mit dem andere tugendhaftere Ziele erreicht wurden ... In einem bedrückend unvermeidlichen Sinne war Gewalt die Revolution selbst."
„[Gewalt] war die kollektive Energiequelle der Revolution - es war das, was die Revolution revolutionär machte. Blutvergießen war nicht das unglückliche Nebenprodukt der Revolution, es war die Quelle ihrer Energie. “
"[Die Revolution] hing vom organisierten Töten ab, um politische Ziele zu erreichen."
"Es scheint mir, dass ein Großteil der Wut, die revolutionäre Gewalt auslöst, eher auf die Feindseligkeit gegenüber der Modernisierung als auf die Ungeduld mit der Geschwindigkeit ihres Fortschritts zurückzuführen ist."
"Marat, der vituperative Arzt-Erfinder, der zum Journalisten wurde, [testete] die Grenzen der Redefreiheit, indem er wiederholt als" öffentliche Feinde "Necker, Lafayette und Bailly anprangerte."
„In diesen [politischen] Clubs wurde die Zweiteilung im Charakter der Französischen Revolution am deutlichsten sichtbar. Die Wut, die von den gekreuzten Dolchen und Produktionslinienbüsten von Brutus abprallte, die tischklopfenden Refrains von Ca, Ira! und "Alle Aristokraten werden hängen" entsprach genau der Art von antikapitalistischer, antimodernistischer Wut, die vor der Revolution stattfand. "
Zitierinformation
Titel: "Historiker: Simon Schama"
Autoren: Jennifer Llewellyn, Steve Thompson
Herausgeber: Alpha-Geschichte
URL: https://alphahistory.com/frenchrevolution/historian-simon-schama/
Veröffentlichungsdatum: 17. Oktober 2018
Datum zugegriffen: 14. Mai 2023
Copyright: Der Inhalt dieser Seite darf ohne unsere ausdrückliche Genehmigung nicht erneut veröffentlicht werden. Weitere Informationen zur Verwendung finden Sie in unserer Nutzungsbedingungen.