Heute, a Salon ist ein Geschäft, in dem jemand einen teuren Haarschnitt machen lässt. Im Frankreich des 18. Jahrhunderts Salons waren formelle gesellschaftliche Zusammenkünfte, die von Diskussionen geprägt waren, insbesondere über Literatur, Politik und Philosophie. Diese privat organisierten Veranstaltungen trugen dazu bei, revolutionäre Ideen zu fördern, zu verbreiten und bekannt zu machen.

Was war Salons?

Friseure waren organisierte Zusammenkünfte in Privathäusern, oft von wohlhabenden, prominenten oder einflussreichen Frauen. Einzelpersonen wurden dazu eingeladen Salons sich an der Diskussion zu beteiligen und ihre Ansichten und Meinungen auszutauschen. Gäste bei Salons in der Regel kam aus dem Haute Bourgeoisie or Adel. Die meisten waren gebildet, belesen und über Politik, aktuelle Ereignisse und intellektuelle Debatten informiert.

Bis zum letzten Viertel des 18. Jahrhunderts wurde die Salons geworden war de facto Universitäten oder Übungsgruppen, spezialisiert auf Erleuchtung Ideen und Philosophie. Viele Salons konzentrierten sich auf ein Literaturstück, beispielsweise auf einen Text eines der Philosophen oder ein aktueller Aufsatz oder eine Broschüre.

Das Salons und ihre männlich orientierten Gegenstücke, die Cercles und CafésEs handelte sich eher um gesellschaftliche Zusammenkünfte als um geschlossene revolutionäre Gruppen oder Parteien. Dennoch dienten sie als Vertreiber von revolutionäre Ideen und Gefühl. Der Salons bot einen Ort zum Schweigen, Austauschen und Diskutieren liberaler Ideen und Kritik an der Ancien Régime. Sie dienten als Vorläufer der politische Vereine das tauchte in den frühen 1790s auf.

Origins

Der Frühste Salons stammen aus dem frühen 1600. Jahrhundert und gehören zu einem literarischen Kreis, der vom Marquess de Rambouillet, einem in Italien geborenen französischen Aristokraten, geleitet wird. Rambouillets Salon war ein Treffpunkt für die Pariser Intelligenz und das literarische Angebot der Nation.

Diese frühen Salons waren informeller als spätere Zusammenkünfte. Die Diskussionen waren weniger geplant und strukturiert und es gab mehr Spiele, leichte Scherze und geselliges Beisammensein. Bis zum 18. Jahrhundert Salons hatte eine formalisiertere Struktur und einen stärkeren Fokus auf Literatur, Lernen und Debatte entwickelt.

Wie zu erwarten, Diskussionsthemen im vorrevolutionären Bereich Salons drehte sich um Politik, Philosophie und Ideen der Aufklärung. Berichte aus dem Amerikanischen Revolution elektrifizierte viele Salons in den 1780er Jahren.

Viele der entscheidenden Dokumente der Amerikanischen Revolution – wie die Unabhängigkeitserklärung, die Virginia Declaration of Rights und die Verfassung der Vereinigten Staaten – wurden im untersucht und diskutiert Salons von Paris. Amerikanische Diplomaten und Besucher wie Benjamin Franklin und Thomas Jefferson wurden im prestigeträchtigeren herzlich willkommen geheißen Salons.

Gäste und Abläufe

Die Versammlungen bei Salons folgte keiner einheitlichen Struktur oder Vorgehensweise. Sie wurden von der Gastgeberin bzw. geführt salonnière in der Reihenfolge und auf die Art und Weise, die sie bevorzugte.

Einer der kritischsten Aspekte von a Salon Überlegte, wen man einlädt. Die meisten salonnières Ich habe versucht, eine Gästeliste zusammenzustellen, die einen Meinungsmix bietet, spannende Diskussionen hervorruft und für alle Beteiligten interessant ist. Wie der Historiker Steven D. Kale es ausdrückt, wurden Einladungen zu Salons „[vom Gastgeber] aufgrund von Kompatibilitäten und Kontrasten ausgewählt, die wahrscheinlich zu den interessantesten und harmonischsten Gesprächen führten.“ Salonnières Deshalb vollbrachte sie einen schwierigen Balanceakt und kultivierte die individuellen Verdienste, ohne dass ein Gast die anderen in den Schatten stellte.“

Friseure wurden normalerweise in einem Empfangsraum wie einer Lounge, einer Bibliothek oder einem Salon versammelt, obwohl gelegentlich kleinere Versammlungen im Schlafzimmer des Gastgebers stattfanden. Die meisten begannen mit einer Lesung, normalerweise aus einem neuen oder neu entdeckten Roman, Aufsatz oder philosophischen Text. Die Diskussion ging von dort aus, oft geführt oder angeregt von der salonnière.

Berühmt Salon Gastgeber

Paris und Versailles rühmten sich Dutzender Modetrends Salons in den 1780er Jahren. Die meisten wurden von Frauen des Adels und der Adel dominiert Haute Bourgeoisie. Etwas salonnières wurden zu eigenständigen Berühmtheiten.

Eine davon war Suzanne Curchod, die Frau von Jacques Necker, der eine populäre Gesellschaft leitete Salon in Paris in den 1770er Jahren. Einige der Stammgäste bei Madame Necker Salon unterstützte die Erhebung ihres Mannes in den Dienst des Königs.

Sophie de Condorcet, die Frau von Marquis de Condorcetleitete einen gut besuchten Salon, an dem mehrere teilnahmen Philosophen und zu verschiedenen Zeiten Anne-Robert TurgotThomas Jefferson, der schottische Ökonom Adam Smith, Olympe de Gouges und Madame de Staël.

Vielleicht das bekannteste Paris Salon wurde von Marie-Jeanne gehostet, Frau Roland, dessen Heimat 1791 und 1792 zum Treffpunkt der republikanischen Jakobiner wurde.

Beitrag zur Revolution

„Starke Frauen haben die Salons neu gestaltet. Sie wurden zu zentralen Informationsknoten im Kommunikationsnetz des Paris des 18. Jahrhunderts. Salons waren bald Nachrichtenagenturen, Workshops für Schriftsteller und Zentren für Mäzenatentum. Viele der Salonnières arbeiteten aktiv daran, dass ihre Versammlungen das Klassenzimmer simulierten. Obwohl die Diskussion die wichtigste Art der Kommunikation im Salon war, war es nicht ungewöhnlich, Vorträge zu halten und den Redner genau zu befragen. Frauen nutzten die Salons strategisch, um zu lernen, sich zu unterhalten und der Langeweile zu entkommen, die viele ihrer Leben kennzeichnete. “
Susan Herbst, Historikerin

Der Beitrag salonnières Die französische Politik und auch die Geschlechterverhältnisse werden seit langem von Historikern wie auch von Zeitgenossen zur Revolution gemacht.

Viele Denker des 18. Jahrhunderts betrachteten Wissenschaft, Politik und Philosophie als männliche Beschäftigungen. Sie dachten, dass die Aufklärung den Frauen zugute kommen würde, glaubten aber, dass Frauen selbst keinen Anteil daran haben sollten.

Jean-Jacques Rousseau war eine Aufklärung philosophe wer dagegen war salonnières und die Einbeziehung von Frauen in die politische Debatte. Rousseau glaubte, dass Frauen als intellektuelle Minderwertige die wissenschaftliche und philosophische Diskussion in Mitleidenschaft ziehen oder beeinträchtigen würden. Denis Diderot, der ausführlich über die Tugenden der Frau schrieb, vertrat die gegenteilige Ansicht. Laut der Historikerin Barbara Caine bestand Diderot „darauf, dass die Anwesenheit von Frauen es notwendig machte, die trockensten Themen klar und charmant zu diskutieren.“

Circles oder „männlich“. Salons'

Das Salons hatten auch ihre männlichen Pendants. Eine davon war die cercles sociaux („soziale Kreise“), oder einfach Cercles. nicht so wie Salons, die von Aristokraten und der wohlhabenden, mitgliedschaft der dominiert wurden Cercles war weitgehend bürgerlich.

Es gab große Unterschiede zwischen den Cercles. Einige waren kaum mehr als Herrenclubs, in denen die Diskussion durch Trinken und Glücksspiel unterbrochen wurde. Andere waren offenkundiger politisch und den politischen Clubs der 1790er Jahre nicht unähnlich.

Das größte cercle sociaux wurde 1790 in Paris gegründet und zählte Tausende von Mitgliedern. Formal als "Gesellschaft der Freunde der Wahrheit" bezeichnet, veröffentlichte sie eine eigene Zeitung namens Bouche de Fer ('Mund aus Eisen') und wurde von Männern der dominiert Gironde Fraktion.

Cafés

Einige Franzosen bevorzugten die lebhafte Diskussion über die Cafés. Ein paar Coffeeshops, wie z Café Procope, waren angesagte Lokale, die von führenden Philosophen gerne frequentiert wurden Voltaire (der Berichten zufolge jeden Tag Dutzende Tassen Kaffee trank).

Andere Cafés waren Niedrigmietlokale, die schmuddeligen Journalisten, politischen Pornografen und Hetzern als Zufluchtsort dienten. Laut Louis-Sébastien Mercier, der farbenfrohe Berichte über das Pariser Leben vor und während der Revolution verfasst hat, sind dies Cafés waren von morgens bis Mitternacht mit „gnadenlosen Kritikern“ gefüllt, die sich auf „müßige Gespräche einließen, die immer langweilig waren und sich ständig um die Zeitungen und Broschüren drehten“.

1. Das Salons waren private Treffen, bei denen Menschen ähnlicher Klasse, Interessen und Ansichten zusammenkamen, um über Literatur, Politik, Philosophie oder aktuelle Ereignisse zu diskutieren.

2. Fast alles Salons von Frauen bewirtet wurden (salonnières) in ihren Privathäusern. Das salonnières bestimmt die Gästeliste und in den meisten Fällen die Tagesordnung und Verfahren in der Salon.

3. Früh Salons waren mehr sozial als intellektuell, beinhalteten Spiele und leichte Konversation, jedoch bis zum Ende des 18. Jahrhunderts Salons wurde intellektueller und strenger und diente als de facto Universitäten.

4. Diese Salons Sie dienten nicht nur als Kommunikationsknoten und Wege für revolutionäre Ideen und Gefühle, sondern ermöglichten französischen Frauen auch den Zugang zu Informationen und Bildung.

5. Das männliche Äquivalent der Salons waren die "sozialen Kreise" und informellen Versammlungen in der CafésHier wurden Kritikpunkte der alten Ordnung, der Aufklärungsphilosophie und der revolutionären Ideen diskutiert.

Zitierinformation
Titel: "Die Salons'
Autoren: Jennifer Llewellyn, Steve Thompson
Herausgeber: Alpha-Geschichte
URL: https://alphahistory.com/frenchrevolution/salons/
Veröffentlichungsdatum: 22. September 2019
Datum aktualisiert: 7. November 2023
Datum zugegriffen: 24. April 2024
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