Dieses September 1934-Sprachprotokoll enthält Adolf HitlerAnsichten über die Rolle der Frauen. Hier bietet er seine Ansichten über die Bedeutung der von Frauen gepflegten „kleineren Welt“ an:

„Der Slogan‚ Frauenemanzipation 'wurde von jüdischen Intellektuellen erfunden und sein Inhalt wurde von demselben Geist geprägt. In den wirklich guten Zeiten des deutschen Lebens musste sich die deutsche Frau nicht emanzipieren. Sie besaß genau das, was die Natur ihr gegeben hatte, um zu verwalten und zu bewahren; so wie der Mann in seinen guten Zeiten nicht befürchten musste, dass er von seiner Position in Bezug auf die Frau verdrängt würde.

Wenn die Welt des Mannes der Staat sein soll, sein Kampf, seine Bereitschaft, seine Kräfte dem Dienst der Gemeinschaft zu widmen, dann kann man vielleicht sagen, dass die Welt der Frau eine kleinere Welt ist. Denn ihre Welt ist ihr Ehemann, ihre Familie, ihre Kinder und ihr Zuhause. Aber was würde aus der größeren Welt werden, wenn es niemanden gäbe, der sich um die kleinere kümmert? Wie könnte die größere Welt überleben, wenn es niemanden gäbe, der die Sorgen der kleineren Welt zum Inhalt ihres Lebens macht?

Nein, die größere Welt baut auf dem Fundament dieser kleineren Welt auf. Diese große Welt kann nicht überleben, wenn die kleinere Welt nicht stabil ist. Die Vorsehung hat der Frau die Sorgen dieser Welt anvertraut, die ihre eigene ist, und nur auf der Grundlage dieser kleineren Welt kann die Welt des Mannes geformt und aufgebaut werden. Die beiden Welten sind nicht gegensätzlich. Sie ergänzen sich, sie gehören zusammen, so wie Mann und Frau zusammen gehören.

Wir halten es nicht für richtig, dass sich die Frau in die Welt des Mannes in seiner Hauptsphäre einmischt. Wir halten es für natürlich, wenn diese beiden Welten unterschiedlich bleiben. Dem einen gehört die Kraft des Gefühls, die Kraft der Seele. Zum anderen gehört die Stärke des Sehens, der Zähigkeit, der Entscheidung und der Handlungsbereitschaft. In dem einen Fall erfordert diese Stärke die Bereitschaft der Frau, ihr Leben zu riskieren, um diese wichtige Zelle zu erhalten und zu vermehren, und in dem anderen Fall verlangt sie vom Mann die Bereitschaft, das Leben zu schützen.

Die Opfer, die der Mann im Kampf seiner Nation bringt, bringt die Frau in Einzelfällen zur Erhaltung dieser Nation. Was der Mann auf dem Schlachtfeld mutig gibt, gibt die Frau in ewiger Selbstaufopferung, in ewigem Schmerz und Leiden. Jedes Kind, das eine Frau auf die Welt bringt, ist ein Kampf, ein Kampf um die Existenz ihres Volkes. Und beide müssen sich daher gegenseitig schätzen und respektieren, wenn sie sehen, dass jeder die Aufgabe erfüllt, die Natur und Vorsehung bestimmt haben. Und dieser gegenseitige Respekt wird notwendigerweise aus dieser Trennung der Funktionen eines jeden resultieren.

Es ist nicht wahr, wie jüdische Intellektuelle behaupten, dass Respekt von der Überschneidung der Tätigkeitsbereiche der Geschlechter abhängt; Dieser Respekt verlangt, dass kein Geschlecht versuchen sollte, das zu tun, was zur Sphäre des anderen gehört. Es liegt im letzten Ausweg in der Tatsache, dass jeder weiß, dass der andere alles Notwendige tut, um die gesamte Gemeinschaft zu erhalten. Unsere Frauenbewegung ist für uns also nicht etwas, das als Programm den Kampf gegen Männer auf ihr Banner schreibt, sondern etwas, das den gemeinsamen Kampf mit Männern als Programm hat. Denn die neue nationalsozialistische Nationalgemeinschaft erhält eine feste Basis, gerade weil wir das Vertrauen von Millionen von Frauen als fanatische Kameraden gewonnen haben…

Während früher die Programme der liberalen, intellektuellen Frauenbewegungen viele Punkte enthielten, hat das Programm unserer nationalsozialistischen Frauenbewegung nur einen einzigen Punkt, und dieser Punkt ist das Kind, diese winzige Kreatur, die geboren werden und stark werden muss und die allein gibt Sinn für den ganzen Lebenskampf. “