Wandgemälde sind große Kunstwerke, die auf Zäune, Wände und Gebäudewände gemalt werden. In Nordirland gibt es rund 2,000 Wandgemälde, von denen die meisten politische Themen oder Hinweise auf die Unruhen enthalten. Die größte Konzentration findet sich in Belfast – die Hauptstadt verfügt über mindestens 700 Wandgemälde, von denen ein Drittel in ausgezeichnetem Zustand ist. Weitere Orte mit zahlreichen Wandmalereien sind Derry, Newtownards, Bangor, Carrickfergus, Portadown, Newry, Ballymena und Enniskillen.
Die politische Wandkunst Nordirlands stammt aus dem frühen 20. Jahrhundert, als sie gelegentlich von Loyalisten verwendet wurde. In den späten 1970er und 1980er Jahren erlebte die Wandmalerei als Form des politischen Ausdrucks einen explosionsartigen Aufschwung. Einige Wandgemälde wurden von Künstlern im Auftrag politischer oder paramilitärischer Gruppen geschaffen, andere von Amateuren, die in der Geschichte unbekannt waren. Eine bemerkenswerte Gruppe von Wandmalern sind die Bogside Artists, ein Malertrio aus Derry. Ab 1993 haben die Bogside-Künstler zahlreiche Wandgemälde über die Unruhen geschaffen, darunter die berühmte „People's Gallery“ in der Rossville Street in Derry.
Ideen durch Bildsprache
Der Inhalt der Wandbilder in Nordirland variiert je nach Künstler und Standort. Wandbilder in katholischen Gebieten spiegeln natürlich nationalistische Ansichten und Werte wider. Sie feiern irische Kultur oder Symbole, beziehen sich auf bestimmte Vorfälle, würdigen Märtyrer wie Bobby Sands oder an unschuldige Opfer der Unruhen erinnern. Loyalistische Wandgemälde verwenden britische oder loyalistische Symbole und Farben, enthalten historische oder traditionelle Bezüge oder Ehre paramilitärische Freiwillige und Einheiten.
Einige dieser Wandgemälde – mit ihren „Wächterfiguren“, die Tarnung, Sturmhauben und Waffen schwingen – können auf Außenstehende einschüchternd oder konfrontierend wirken. Einige Wandgemälde enthalten überhaupt keine politischen oder sektiererischen Themen. Stattdessen fördern sie den Frieden oder stellen ausländische Führer wie Nelson Mandela, Schriftsteller wie CS Lewis oder Fußballer wie George Best dar.
Viele Wandgemälde in Nordirland sind offensichtlich politische Propaganda, aber sie gelten auch als historische Beweise und erzählen eine Geschichte, die nicht ignoriert werden kann. Die Menschen in Nordirland sind sich der Bedeutung ihrer Wandgemälde bewusst und haben sich für deren Erhaltung und Pflege eingesetzt.
Heute sind diese Wandgemälde zusammen mit Friedensmauern in Grenzbereichen und gelegentlichen Kontrollpunkten die sichtbarsten Überreste der Unruhen. Dank ihres künstlerischen Werts und historischen Wertes sind die Wandgemälde zu einer wichtigen Touristenattraktion in Nordirland nach den Unruhen geworden. Einige prominente Beispiele werden im Folgenden besprochen.
Hommage an die Opfer
Annette McGavigan war eine 14-jährige Bewohnerin von Bogside in Derry. Im September 1971 kam es in der Gegend zu anhaltenden Unruhen. McGavigan ging während einer Pause der Gewalt nach draußen, möglicherweise um Gegenstände für ein Schulprojekt zu sammeln oder um verbrauchte Plastikgeschosse einzusammeln (ein häufiger Zeitvertreib in der Kindheit während der Unruhen). Auf der Straße wurde McGavigan von einem nahegelegenen britischen Soldaten entdeckt, der vermutete, dass sie möglicherweise eine Bombe legte. Er feuerte einen einzelnen Schuss ab, der Annette am Hinterkopf traf und sie sofort tötete.
Ein Wandbild, das Annette McGavigan gewidmet ist, befindet sich in der Rossville Street in Derry. Dieses Bild mit dem Titel „Tod der Unschuld“ dient mehreren Zwecken. Es erinnert an ein unschuldiges Opfer und weist auf die erhöhte Spannung und Paranoia unter britischen Soldaten in Ulster hin.
Das Chaos und die zerbrochenen Strukturen im Hintergrund lassen auf die Folgen einer Bombenexplosion schließen, die an die einst in der Region übliche Gewalt erinnert. McGavigan erscheint in Schuluniform, um ihre Jugend zu betonen. Das Gewehr neben ihr ist kaputt, ein hoffnungsvolles Zeichen dafür, dass die Gewalt nun beendet ist. Über McGavigans Kopf befindet sich ein bunter Schmetterling, ein Symbol für Schönheit, Hoffnung und Wiedergeburt.
„Die Hungerstreikenden“
In der Rossville Street befindet sich auch "The Hunger Strikers", ein Wandgemälde, das Raymond McCartney und seinen Mitprotestierenden aus dem Gefängnis gewidmet ist. McCartney ist ein in Derry geborener Katholik, der sich der Provisorische IRA nachdem sein Cousin am Blutsonntag erschossen wurde. Er wurde in 1977 zu lebenslanger Haft verurteilt.
Im Oktober begannen 1980, McCartney und mehrere andere republikanische Gefangene ein Hungerstreikund forderte die Rückkehr des Special Category Status (SCS) für republikanische paramilitärische Gefangene. McCartney verbrachte 54-Tage ohne Essen und war kurz vor dem Tod, als der Hungerstreik im Dezember abgebrochen wurde.
Das Wandbild in der Rossville Street zeigt McCartney als hager und abgemagert. Der Hintergrund ist ein Kontrast aus steinernen Gefängnismauern und offenem Himmel. Das Wandbild zeigt auch eine Hungerstreikende im Armagh-Frauengefängnis, eine Gruppe, die in historischen Berichten selten erwähnt wird.
Loyalistische Ehrungen
Das Wandgemälde des loyalistischen Freiwilligen Stevie „Top Gun“ McKeag am Hopewell Crescent, abseits der Shankill Road, ist typisch für einzelne Gedenkstätten. McKeag war Mitglied der Ulster Defence Association (UDA) und ihres paramilitärischen Flügels, der Ulster Freedom Fighters (UFF). McKeag war von Ende der 1980er Jahre bis zu seinem Tod im Jahr 2000 aktiv und für mehrere Morde verantwortlich. Eines seiner Opfer war Lawrence Murchan, ein 63-jähriger Ladenbesitzer, der der 2,000ste Mensch war, der bei den Unruhen getötet wurde. Es wird gemunkelt, dass McKeag 1992 an der Ermordung von Philomena Hanna beteiligt war, einer katholischen Apothekerassistentin, die Rezepte an ältere Menschen, darunter viele Protestanten, verteilte.
Loyalisten ernannten McKeag mehrmals zum „Freiwilligen des Jahres“, eine Entscheidung, die möglicherweise zu Ressentiments unter seinen Freiwilligenkollegen geführt hat. Er wurde im September 2000 tot aufgefunden, höchstwahrscheinlich aufgrund einer Überdosis Drogen.
Der Hopewell Crescent zeigt ein Porträt von McKeag, umgeben von loyalistischen Flaggen (Union Jack und St. George's Cross), UDA- und UFF-Logos und den Silhouetten zweier auf Waffen ruhender Freiwilliger. Ein interessanter Aspekt loyalistischer Wandgemälde dieser Art ist, dass sie in den letzten Jahren weniger konfrontativ und provokativ geworden sind. Kürzlich wurde McKeags Wandgemälde auf fotografisch übertragene Tafeln umgestellt, um es vor Witterungseinflüssen zu schützen.
Wilhelm von Oranien
Wandgemälde mit Wilhelm von Oranien, dem späteren König Wilhelm III., sind in den protestantischen Gebieten Belfasts verstreut.
Wilhelm (1750–1602) war ein in den Niederlanden geborener protestantischer Prinz, der 1689 König von England wurde. Damit vertrieb er den schottischen Katholiken Jakob II. vom Thron. Im folgenden Jahr segelte Wilhelm nach Irland, wo Jakobus und seine Anhänger, die Jakobiten genannt wurden, weiterhin Widerstand gegen seine Herrschaft leisteten.
Williams Truppen besiegten die Jakobiten in der Schlacht am Boyne im Jahr 1690. Dieser Sieg des Protestantismus über den Katholizismus wird vom Oranierorden und anderen protestantischen Gruppen in Nordirland gefeiert. Der Jahrestag der Schlacht am Boyne, der 12. Juli, ist der Höhepunkt der protestantischen Marschsaison. Viele loyalistische Wandgemälde zeigen Porträts von William, Anspielungen auf die Schlacht am Boyne oder orangefarbene Blumen, eine Anspielung auf Williams niederländische Heimat. Das abgebildete Wandgemälde befindet sich an der Ecke Sandy Row und Linfield Road.
Kostenlose Derry Wall
Free Derry Wall ist eher ein Zeichen als ein künstlerisches Wandgemälde. Dennoch ist die Mauer eines der bekanntesten visuellen Symbole der Unruhen.
Free Derry Wall befindet sich in Bogside auf den Überresten der 33 Lecky Road, einem Haus, das einst als Treffpunkt für politische Treffen diente. Das Haus ist verschwunden, aber die Mauer und ihr Schild sind als Symbol des nationalistischen Widerstands geblieben. Diese Ecke wurde während der Unruhen zu einem gemeinsamen Treffpunkt oder Sammelpunkt.
Der Slogan „Free Derry Wall“ wurde erstmals inmitten der Gewalt gemalt, die nach einem Marsch der Volksdemokratie im Jahr 1969 ausbrach. Heute dient die Mauer als leeres Blatt für verschiedene Themen und Anliegen und wird häufig neu gestrichen. Seine Farben wurden angepasst, um globale Themen wie den Kampf des palästinensischen Volkes widerzuspiegeln, mit dem sich irische Nationalisten oft identifiziert haben (siehe Bild). Die Mauer wird genutzt, um gegen andere Anliegen zu protestieren oder um Veranstaltungen in der örtlichen Gemeinde zu feiern oder zu fördern.
Die Falls Road Wandbilder
Mehrere gemeindenahe Kunstprojekte in Nordirland haben dazu beigetragen, die Kluft zwischen katholischen und protestantischen Gemeinden zu überwinden. Die vielleicht sichtbarste befindet sich an der Lower Falls Road, wo eine Reihe von Wandgemälden die Wände schmücken, die an die Straße angrenzen.
In 2007 haben sich der katholische Künstler Danny Devenny und der Loyalist Mark Ervine zusammengetan, um eine Replik von zu produzieren Guernica entlang der Falls Road. Gemalt von Pablo Picasso in 1937, Guernica zeigt die Bombardierung einer Marktstadt während des Spanischen Bürgerkriegs.
Obwohl von einem Konflikt im Ausland inspiriert, ist das tödliche Chaos in Guernica kommt bei den Menschen in Nordirland sicherlich gut an. Devenny sagte, dass er und Ervine zwar an ihren politischen Ansichten festhielten, aber beide feststellten, dass sie viele Gemeinsamkeiten hätten und ihre Zusammenarbeit ein Erfolg sei. In jüngster Zeit liegt der Schwerpunkt der nordirischen Wandmalereien auf internationalistischen Perspektiven. Wandgemälde an der Internationalen Mauer zum Beispiel drücken Sympathie und Solidarität mit anderen nationalistischen Bewegungen aus, etwa dem palästinensischen Volk.
Jüngste Transformationen
In jüngster Zeit hat sich das Gesicht der „Konfliktkunst“ in Nordirland weiterentwickelt und ist weicher geworden – ein Beweis für heilende Gemeinschaften und einen festigenden Friedensprozess.
Besonders deutlich wird dies in den traditionell loyalistischen Vierteln Belfasts, wo Wandgemälde wie das angreifende Skelett in Militärkleidung entfernt und durch gemeinschaftsbasierte Bilder wie den „Women's Quilt“ ersetzt wurden, ein Flickenteppich aus Bildern, die die Bedeutung von Frauen und Familie in der Stadt darstellen Shankill-Gebiet.
In einem politischeren Sinne wurde das alte Malvern Arch-Kunstwerk – ein loyalistisches Wandgemälde, das einen Sammelpunkt für Orangemen am 12. Juli darstellt – durch das Hopewell Crescent-Wandgemälde (im Bild) ersetzt. Das Hopewell-Wandgemälde besteht aus einem Mosaik aus Bildern von Menschen und Szenen vor Ort und steht unter dem Motto „Nichts an uns, ohne uns, ist für uns“ – eine Reflexion über die Bedeutung der Gemeinschaft, unabhängig von der politischen Landschaft.
Übriges Sektierertum
Diese Änderungen sind weder absolut noch dauerhaft. Beobachter mit Adleraugen werden bemerken, dass sich neben diesen neuen neutralen, versöhnlichen Wandgemälden gerahmte Bilder der kontroversen Teile befinden, die sie ersetzt haben. Einige interpretieren dies als eine sorgfältige Katalogisierung von Kunst und Geschichte, um die Vergangenheit nicht zu verfälschen. Andere halten es für einen hartnäckigen Griff nach alten Ideen und Werten, eine Erinnerung daran, dass Sektierertum nicht tot ist und dass Frieden nicht für immer sein kann.
Wandgemälde sind nicht die einzigen neuen Kunstwerke in Belfast. Auf demselben Shankill-Anwesen steht eine neue Skulptur, die vom Re-Imagining Communities Fund des Arts Council in Auftrag gegeben wurde. Es besteht aus drei Stahlsäulen mit den Worten „Remember“, „Respect“ und „Revolution“. Jeder Buchstabe ist ausgehöhlt, damit die Sonne durchströmen kann. Diese neueren Stücke versuchen, den Kreislauf der Gewalt zu durchbrechen, indem sie provokantere Kunst und ihren Einfluss auf die Jugend ersetzen.
Die Gemeinschaft ist auch in Derry zu einem Schwerpunkt geworden. Innerhalb der Bogside, einst Schauplatz schrecklicher Gewalt in der Armee und paramilitärischer Aktivitäten der Republikaner, zeigt eine neue Plattformskulptur die sich verändernde Natur der Derry-Straßen - von der Jahrhundertwende bis zur Moderne.
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Diese Seite wurde von Rebekah Poole und Steve Thompson geschrieben. Um auf diese Seite zu verweisen, verwenden Sie das folgende Zitat:
R. Poole und S. Thompson, „Northern Ireland Murals“, Alpha History, abgerufen [heutiges Datum], https://alphahistory.com/northernireland/northern-ireland-murals/