Der bolschewistische Führer Nikolai Bucharin schreibt im Juli 1920 über die Entwicklung "neuer Individuen" in der sowjetischen Gesellschaft - insbesondere über die Transformation der sowjetischen Frauen:
„Wir Kommunisten in Russland leben unter so ungewöhnlich schwierigen Bedingungen, dass wir weder Energie noch Zeit haben, um alle wichtigen und interessanten Ereignisse, die im Verlauf der Revolution entstanden sind, sofort aufzuzeichnen. Aufgrund des Drucks von Arbeit und Kampf schenken wir nicht genügend Aufmerksamkeit die Tatsache, dass die neue Ordnung auch ein neues und völlig anderes Individuum geschaffen hat, das vorher nicht existierte. deren Existenz vorher war unmöglich.
Die neuen sozialen Beziehungen zwischen den Menschen schaffen und erziehen neue Menschen. Jeder ist bereit, die Bolschewiki zu missbrauchen und zu beleidigen. Die meisten Menschen tun dies ohne besonderen Grund, nur um den Bolschewismus beurteilen zu können. andere haben keine Ahnung davon und wissen nicht, was es wirklich bedeutet. Nur wenige erkennen, welch enorme Wiederaufbauaufgabe der Bolschewismus zum Wohle der Menschheit erfüllt…
Es ist besonders interessant, den Wandel zu beobachten, der unter den Frauen der einfachen Proletarier und Bauern stattfand. Diejenigen, die bisher wie Vieh behandelt wurden, haben endlich erkannt, dass sie Menschen mit gleichen Rechten sind. Sie beteiligen sich am allgemeinen Kampf gegen den Kapitalismus gegen Ausbeutung und Sklaverei in jeglicher Form. Die berufstätigen Frauen und die weibliche Landbevölkerung begannen, sich an der Verwaltung der Landwirtschaft zu beteiligen. Sie sitzen in den Sowjets und Exekutivkomitees verschiedener Art und nehmen verantwortungsvolle Positionen ein und werden häufig als bewaffnet oder an der Front pflegend gesehen.
Die berufstätigen Frauen der Mittelklasse und die Bäuerinnen sind besonders in allen Situationen aktiv, in denen es um die soziale Betreuung von Frauen, Müttern, Kindern, älteren Menschen, Kranken, Invaliden usw. geht. Sie sind in Einrichtungen für schwangere Frauen zu finden. Frauen, die gerade für stillende Frauen, in Kinderheimen, in Kinderkolonien, in Berufszentren, in Schulküchen, öffentlichen Speisesälen, Teehäusern, in Krankenhäusern, Erholungszentren, in alten und ungültigen Häusern, in öffentlichen Bibliotheken eingesperrt wurden, Lesesäle in Propagandazentren zur Verbreitung kommunistischer Ideen und Allgemeinwissens…
Überall sind diese einfachen Frauen in größeren oder kleineren Gruppen aktiv; Sie sind in der Tat oft die Seele solcher Einrichtungen. Bei der Erfüllung ihrer Aufgaben zeigen sie so viel Gehirn wie Herz, sie haben eine fast „ehrgeizige, leidenschaftliche Begeisterung“ für die neuen kreativen Fähigkeiten und besitzen einen gesunden Menschenverstand für praktische Dinge.
Frauen, die vor der Revolution kaum etwas über den Kommunismus gehört haben und von denen viele nur in den Schulen der Parteiorganisationen lesen und schreiben gelernt haben, leisten hervorragende Arbeit, um die kommunistische Theorie zu verwirklichen. Die Talente und die Energie der Frauen nach der Revolution wachsen aufgrund freier Aktivität wie Pflanzen im Sonnenschein, nachdem gerade eine Dusche vergangen ist. Dieses neue Leben erweckt die Frauen des Proletariats und der Bauern; es gibt ihnen Aufgaben und Pflichten, Erfahrung und Ausbildung; es verwandelt sie in revolutionäre Kämpfer und Mitarbeiter der Kommunistischen Gesellschaft…
Die Kosakenkonferenz, die jetzt in Moskau stattfindet, ist sehr typisch für die neue Individualität der Frauen. Frauen nehmen ebenfalls als gleichberechtigte Delegierte an dieser Konferenz teil. Die Revolution öffnete ihre Augen, weckte sie und verwandelte sie in Kämpfer für die Sache der Werktätigen. Was für eine Transformation! Vor der Revolution saßen diese Frauen in ihren Kosakendörfern und verwalteten ihre Hütten, Gärten und Felder, wie es ihre Mütter und Großmütter vor ihnen getan hatten. Es war ihnen egal, was jenseits der Grenzen ihres kleinen Dorfes geschah. Als eine dieser Frauen zufällig den Sitz des Landkreises oder der Provinz besuchte, war dies ein Ereignis, das Material für langen Klatsch lieferte. Jetzt nehmen sie an den Diskussionen und Entscheidungen ihrer Sowjets teil und zögern nicht, die lange Reise nach Moskau anzutreten. Sie sitzen unter Fremden, die sie zum ersten Mal gesehen haben, und sie äußern ihre Meinung, diskutieren und kommen zu Schlussfolgerungen; Sie fühlen sich wie unter Brüdern und Schwestern, die über die wichtigsten Lebensfragen des großen Russland diskutieren.
Während des Regimes des Zaren hatten die Frauen keinen Anteil am politischen Leben des Landes. Die Dame des höheren Kreises war Frau und Geliebte, sie kümmerte sich nicht um die Angelegenheiten des Staates. Das Schicksal der Frauen der Massen war ähnlich. Nach der Märzrevolution von 1917 begannen die Frauen der wohlhabenden Klassen - nämlich die Liberalen und die intellektuellen Frauen - am energischsten am öffentlichen Leben teilzunehmen. Sie traten auch als Redner bei Sitzungen auf. Aber nur unter den Revolutionären konnte die Russin, die immer so gewagt und voller Selbstaufopferung war, voll am politischen Leben teilnehmen. “