Name: Sheila Fitzpatrick

Wohnte: 1941-

Staatsangehörigkeit: Australisch-Amerikanisch

Beruf: Historiker, Akademiker

Bücher : Bildung und soziale Mobilität in der Sowjetunion: 1921-1934 (1979) Die russische Revolution (1982) Alltagsstalinismus: Alltagsleben in außergewöhnlichen Zeiten (1999) Im Schatten der Revolution: Lebensgeschichten russischer Frauen (2000)

Perspektive: Sozialrevisionist

Zusammenfassung

Sheila Fitzpatrick, eine der bedeutendsten Historikerinnen Australiens, ist eine anerkannte Expertin für die moderne russische Geschichte, insbesondere für die sozialen Bedingungen und Veränderungen, unter denen sie stattfand Vladimir Lenin und Josef Stalin.

Fitzpatrick wurde in Melbourne als Tochter eines prominenten Journalisten und eines Schullehrers geboren, die beide radikale politische Ansichten vertraten. Sie wurde an der Lauriston Girls 'School und der University of Melbourne ausgebildet, wo sie sowohl Geschichte als auch sowjetische Musik studierte.

Nach zwei Jahren Nachhilfe an der Melbourne University erhielt Fitzpatrick ein Commonwealth-Stipendium für ein Studium in Oxford. Dort promovierte sie und schloss ihr Studium in 1969 mit einer Arbeit über die sowjetische Bildung ab.

In den nächsten 40-Jahren unterrichtete, lehrte und forschte Fitzpatrick an einer Reihe von Universitäten in Großbritannien und den USA, darunter Birmingham, New York, Chicago und Austin, Texas. Sie kehrte dauerhaft in 2012 in ihre Heimat Australien zurück.

Fitzpatricks Geschichte ist zweifellos revisionistisch. Sie bieten einen Überblick über historische Veränderungen und Ereignisse, konzentrieren sich jedoch hauptsächlich auf alltägliche Russen. Sie fragt, was die Revolution für sie bedeutete und wie sie die Lebensweise der Menschen prägte und definierte.

In Bezug auf die OktoberrevolutionFitzpatrick akzeptiert, dass es mehr Staatsstreich als Volksrevolution war. Sie räumt ein, dass während der Bolschewiki In den Großstädten war die Unterstützung weit verbreitet, und der Anstoß zur sozialistischen Revolution ging von Lenin und seiner Einfalt aus.

Fitzpatrick untersucht wichtige soziale Konzepte und Themen wie Klasse, Identität, Bildung, Mobilität, soziale Erwartungen und Etikette. Sie argumentiert, dass das Leben im postrevolutionären Russland eine neue Generation von Bürgern geschaffen hat, die sie als "homo sovieticus" bezeichnet.

Fitzpatrick konzentriert sich auch auf das Leben russischer Frauen, sowohl derjenigen, die eine aktive Rolle in der Revolution gespielt haben, als auch derjenigen, die sie einfach durchlebt haben.

Zitate

„Lenin unterschied sich von vielen anderen russischen Marxisten darin, dass er aktiv eine proletarische Revolution zu wünschen schien, anstatt einfach vorherzusagen, dass letztendlich eine eintreten würde. Dies war ein Charakterzug, der ihn Karl Marx sicherlich gefallen hätte, obwohl er eine Überarbeitung des orthodoxen Marxismus erforderte. “

„Innerhalb von acht Monaten lagen die Hoffnungen und Erwartungen [der Februarrevolution] in Trümmern. 'Dual Power' erwies sich als Illusion und maskierte so etwas wie ein Machtvakuum. Die Volksrevolution wurde zunehmend radikaler, während die Elite-Revolution zu einer ängstlichen konservativen Haltung bei der Verteidigung von Eigentum und Recht und Ordnung überging. “

„Es kann gut sein, dass die größte Stärke der Bolschewiki im Jahr 1917 nicht die strenge Parteiorganisation und -disziplin war (die zu diesem Zeitpunkt kaum existierte), sondern die Haltung der Partei zu unnachgiebigem Radikalismus auf der äußersten Linken des politischen Spektrums. Während andere sozialistische und liberale Gruppen um ihre Position in der Provisorischen Regierung und im Sowjet von Petrograd drängten, weigerten sich die Bolschewiki, kooptiert zu werden, und prangerten die Politik der Koalition und des Kompromisses an. Während andere ehemals radikale Politiker Zurückhaltung und verantwortungsvolle, staatsmännische Führung forderten, blieben die Bolschewiki mit der verantwortungslosen und kriegerischen revolutionären Menge auf der Straße. “

„Die Bolschewiki hatten der Arbeiterklasse ein absurdes, unzustellbares Versprechen gegeben, als sie von einer‚ Diktatur des Proletariats 'sprachen. Das Oxymoron eines „herrschenden Proletariats“, das zwar dialektische Denker anspricht, war in der realen Welt nicht realisierbar. “

"Eine Minderheitendiktatur musste fast autoritär sein, und diejenigen, die als ihre Exekutiven dienten, entwickelten höchstwahrscheinlich die Gewohnheiten des Bossierens und Mobbings, die Lenin in den Jahren nach 1917 oft kritisierte."

„Trotz ihrer Vorbehalte gegen die sexuelle Befreiung hatten die Bolschewiki kurz nach der Revolution Abtreibung und Scheidung legalisiert und wurden im Volksmund als Feinde der Familie und traditioneller moralischer Werte angesehen. In den 1920er Jahren hatten die Staats- und Regierungschefs an dem Grundsatz festgehalten, dass ein staatliches Eingreifen in Fragen der privaten Sexualmoral unerwünscht sei. “

„Erfolgreiche Revolutionen reißen Masken ab: Das heißt, sie machen die Konventionen der Selbstdarstellung und der sozialen Interaktion, die in der vorrevolutionären Gesellschaft existierten, ungültig. In solchen Umwälzungen müssen sich die Menschen neu erfinden, um in sich selbst Personen zu schaffen oder zu finden, die zur neuen postrevolutionären Gesellschaft passen. “

„Als Sozialhistoriker habe ich eine lange Geschichte der Unzufriedenheit mit der Klasse als analytischer Kategorie für die sowjetische Gesellschaft und der Ungeduld mit sowjetischen und westmarxistischen Diskussionen über das„ Klassenbewusstsein “. Die russischen Arbeiter, deren Geschichte ich am besten kenne, waren hauptsächlich daran interessiert, sich und ihre Kinder aus der Arbeiterklasse herauszuholen. “