Das Kommunistische Manifest, geschrieben von Karl Marx und Friedrich Engels, wurde erstmals in 1848 veröffentlicht. Diese weitreichende Kritik an kapitalistischen Gesellschaften und Wirtschaftssystemen forderte auch die Vereinigung und revolutionäre Organisation der Arbeiter:

„Die Geschichte aller bisher existierenden Gesellschaften ist die Geschichte der Klassenkämpfe. Freeman und Sklave, Patrizier und Plebianer, Lord und Leibeigener, Gildenmeister und Geselle, mit einem Wort, Unterdrücker und Unterdrückte, standen in ständigem Gegensatz zueinander und führten einen ununterbrochenen, jetzt verborgenen, jetzt offenen Kampf, einen Kampf, den jeder führte Die Zeit endete entweder in einer revolutionären Rekonstitution der Gesellschaft insgesamt oder im gemeinsamen Ruin der konkurrierenden Klassen.

In den früheren Epochen der Geschichte finden wir fast überall eine komplizierte Anordnung der Gesellschaft in verschiedene Ordnungen, eine vielfältige Abstufung des sozialen Ranges. Im alten Rom haben wir Patrizier, Ritter, Plebianer, Sklaven; im Mittelalter Feudalherren, Vasallen, Gildenmeister, Gesellen, Lehrlinge, Leibeigene; in fast allen diesen Klassen wiederum untergeordnete Abstufungen. Die moderne bürgerliche Gesellschaft, die aus den Ruinen der feudalen Gesellschaft hervorgegangen ist, hat die Klassengegensätze nicht beseitigt. Es hat nur neue Klassen geschaffen, neue Bedingungen der Unterdrückung, neue Formen des Kampfes anstelle der alten.

Unsere Epoche, die Epoche der Bourgeoisie, besitzt jedoch dieses besondere Merkmal: Sie hat Klassengegensätze vereinfacht. Die Gesellschaft als Ganzes teilt sich immer mehr in zwei große feindliche Lager auf, in zwei große Klassen, die sich direkt gegenüberstehen, Bourgeoisie und Proletariat. Aus den Leibeigenen des Mittelalters stammten die gecharterten Bürger der frühesten Städte. Aus diesen Bürgern entwickelten sich die ersten Elemente der Bourgeoisie. Die Entdeckung Amerikas, die Rundung des Kaps, eröffnete der aufstrebenden Bourgeoisie neuen Boden. Der ostindische und der chinesische Markt, die Kolonialisierung Amerikas, der Handel mit den Kolonien, die Zunahme der Tauschmittel und der Waren im Allgemeinen gaben dem Handel, der Schifffahrt, der Industrie einen nie zuvor bekannten Impuls und damit auch das revolutionäre Element in der schwankenden feudalen Gesellschaft, eine rasante Entwicklung.

Das feudale Industriesystem, in dem die Industrieproduktion von geschlossenen Zünften monopolisiert wurde, reicht jetzt nicht mehr für die wachsenden Bedürfnisse der neuen Märkte aus. Das Fertigungssystem nahm seinen Platz ein. Die Gildenmeister wurden von der produzierenden Mittelschicht beiseite geschoben; Die Arbeitsteilung zwischen den verschiedenen Unternehmensgilden verschwand angesichts der Arbeitsteilung in jeder einzelnen Werkstatt. In der Zwischenzeit wuchsen die Märkte immer weiter, die Nachfrage stieg ständig. Auch Hersteller reichten nicht mehr aus. Daraufhin revolutionierten Dampf und Maschinen die industrielle Produktion. Der Herstellungsort wurde vom Riesen "Moderne Industrie" eingenommen; der Ort der industriellen Mittelklasse durch industrielle Millionäre, die Führer der gesamten industriellen Armeen, die modernen Bourgeois.

Die Bourgeoisie hat historisch gesehen eine höchst revolutionäre Rolle gespielt. Die Bourgeoisie hat, wo immer sie die Oberhand hat, allen feudalen, patriarchalischen, idyllischen Beziehungen ein Ende gesetzt. Es hat die bunten feudalen Bindungen, die den Menschen an seine „natürlichen Vorgesetzten“ banden, erbarmungslos auseinandergerissen und keinen anderen Zusammenhang zwischen Menschen hinterlassen als nacktes Eigeninteresse als hartnäckige „Barzahlung“. Es hat die himmlischsten Ekstasen religiösen Eifers, ritterlichen Enthusiasmus, philistischen Sentimentalismus im eisigen Wasser egoistischer Berechnungen übertönt. Sie hat ihren persönlichen Wert in einen Tauschwert aufgelöst und anstelle der unzähligen undurchführbaren gecharterten Freiheiten diese einzige, nicht nachvollziehbare Freiheit geschaffen - den Freihandel. Mit einem Wort, für Ausbeutung, verschleiert durch religiöse und politische Illusionen, hat sie nackte, schamlose, direkte, brutale Ausbeutung ersetzt.

Die Bourgeoisie hat jeden Beruf, der bisher geehrt wurde, von ihrem Heiligenschein befreit und mit ehrfurchtsvoller Ehrfurcht aufgeschaut. Es hat den Arzt, den Anwalt, den Priester, den Dichter, den Mann der Wissenschaft in seine Lohnarbeiter umgewandelt. Die Bourgeoisie hat der Familie ihren sentimentalen Schleier weggerissen und die Familienbeziehung in eine bloße Geldbeziehung reduziert. Die Bourgeoisie hat bekannt gegeben, dass die brutale Kraftausübung im Mittelalter, die die Reaktionäre so sehr bewundern, ihre passende Ergänzung in der träge Trägheit fand.

Die Kommunisten wenden sich jetzt hauptsächlich Deutschland zu, weil dieses Land am Vorabend einer bürgerlichen Revolution steht, die unter fortgeschritteneren Bedingungen der europäischen Zivilisation und mit einem viel weiter entwickelten Proletariat durchgeführt werden muss als das von England im XNUMX. Jahrhundert und Frankreich im achtzehnten Jahrhundert, und weil die bürgerliche Revolution in Deutschland nur der Auftakt zu einer unmittelbar folgenden proletarischen Revolution sein wird.

Überall unterstützen Kommunisten jede revolutionäre Bewegung gegen die bestehende soziale und politische Ordnung der Dinge. In all diesen Bewegungen bringen sie als Hauptfrage in jedem die Eigentumsfrage in den Vordergrund, unabhängig von ihrem Entwicklungsstand zu der Zeit. Schließlich setzen sie sich überall für die Vereinigung und Zustimmung der demokratischen Parteien aller Länder ein. Die Kommunisten verachten es, ihre Ansichten und Ziele zu verbergen. Sie erklären offen, dass ihre Ziele nur durch den gewaltsamen Sturz aller bestehenden sozialen Bedingungen erreicht werden können.

Lassen Sie die herrschenden Klassen bei einer kommunistischen Revolution zittern. Die Proletarier haben nichts zu verlieren als ihre Ketten. Sie haben eine Welt zu gewinnen. Proletarier aller Länder, vereinigt euch! “