Ngo Dinh Diem (1901-63) war der von den USA unterstützte Anführer von Südvietnam von 1954 bis zu seinem Sturz und seiner Hinrichtung im November 1963. Diems Familie wurde in der alten Reichshauptstadt Hue geboren und war streng katholisch und wohlhabender als die meisten Vietnamesen. Sein Vater arbeitete im Kaiserpalast und war eine Zeit lang für die Hauswirtschaft und die Betreuung der königlichen Eunuchen zuständig. Ngo Dinh Diem war ein kluger Student, der ein Stipendium in Frankreich ablehnte und sich stattdessen für ein Jurastudium an der Universität Hanoi entschied. Er strebte eine Karriere im öffentlichen Dienst an, doch Diems politisches Engagement und seine Forderungen nach vietnamesischer Unabhängigkeit verärgerten die französischen Kolonialbeamten und führten zu seiner Entlassung. Zwischen 1933 und Mitte der 1950er Jahre war Diem praktisch arbeitslos. Die meiste Zeit verbrachte er mit seinen Hobbys, seiner Religion und seinem politischen Engagement. Während der Japanische Besetzung Vietnams (1940-45) Diems Familie wurde von der ins Visier genommen Viet Minh, der Berichten zufolge seinen Vater und seinen älteren Bruder getötet hat. 1950 war Diem gezwungen, das Land zu verlassen, nachdem er sowohl bei den Franzosen als auch bei den Vietminh die Geduld verloren hatte.
1951 fand Diem den Weg nach Amerika, wo er die nächsten drei Jahre lebte. Während seines Aufenthalts in den Vereinigten Staaten betrieb er das, was man heute als „Networking“ bezeichnen könnte, indem er Kontakte knüpfte und Freundschaften mit einflussreichen Akademikern, Politikern und Politikberatern knüpfte. Zu den amerikanischen Machthabern, die Diem in dieser Zeit trafen, gehörten Außenminister Dean Acheson und Senator John F. Kennedy. Diem führte auch eine öffentliche Vortragsreise durch Neuengland durch, bei der er seine Sicht auf die Situation in Vietnam und die Politik darlegte, die Amerika in Südostasien verfolgen sollte. Diem wurde in Amerika sehr beliebt, wenn auch aus transparenten Gründen. In den Vereinigten Staaten herrschte immer noch antikommunistische Paranoia, und Diem sagte den Amerikanern genau das, was sie hören wollten. Diem war ein vietnamesischer Nationalist, der den französischen Kolonialismus beenden wollte – aber er war auch ein Christ, der den Kommunismus verabscheute und die Rhetorik der Demokratie äußerte. Wie ein Richter des Obersten Gerichtshofs es grob ausdrückte, war Diem „die Sorte Asiate, mit der wir leben können“.
Diem kehrte Mitte der 1954 nach Vietnam zurück, als die Genfer Konferenz zu einem Abschluss kam. Er fand Südvietnam eine Nation auf der Suche nach einem Führer. Das Genfer Abkommen bestätigte Bao Dai als „Staatsoberhaupt“ Südvietnams – doch der ehemalige Kaiser war kaum mehr als ein Aushängeschild, das mehr Zeit in Frankreich als in seinem Heimatland verbrachte. Die Amerikaner rückten Diem als potenziellen Anführer ins Rampenlicht. Dies überraschte diejenigen mit guten Vietnamkenntnissen. Sie betrachteten Diem als eine unbedeutende politische Persönlichkeit, die im Süden kaum bekannt war, von den Vietminh verachtet und von den Franzosen als „instabil“ abgeschrieben wurde. Aber Diem hatte drei Eigenschaften, die den USA gefielen: Er war Christ, er war vehement antikommunistisch und sie kannten ihn. Wenn Washington Südvietnam sichern und stabilisieren wollte, brauchten sie einen Führer, dem sie vertrauen und mit dem sie zusammenarbeiten konnten. Als zukünftiger Präsident Lyndon Johnson Später bemerkte er, Diem sei „der einzige Junge, den wir da draußen hatten“. Im Juni 1954 Kaiser Bao Dai ernannte Ngo Dinh Diem auf Drängen amerikanischer Berater zum Premierminister. Doch selbst in den Vereinigten Staaten gab es Bedenken wegen Diems mangelnder Erfahrung, seines fanatischen Katholizismus und seiner Regierungsfähigkeit. Es würde nicht lange dauern, bis diese Bedenken berechtigt wären.
Diems antidemokratische Tendenzen wurden bald aufgedeckt. Er verachtete die Genfer Abkommen und hatte nicht die Absicht, die Wiedervereinigungswahlen von 1956 stattfinden zu lassen. Alle südvietnamesischen Wahlen während Diems kurzer Herrschaft wurden von seinen Anhängern manipuliert. Beim Referendum im Oktober 1954, bei dem das vietnamesische Volk aufgefordert wurde, über ein republikanisches politisches System abzustimmen, erzielte Diem mehr als 98 Prozent der Stimmen. In Saigon verzeichnete er mehr als 600,000 Stimmen – obwohl das Wählerverzeichnis nur 450,000 Personen umfasste. Diem neigte auch zur Vetternwirtschaft und berief Familienmitglieder, enge Freunde und Unterstützer in einflussreiche oder privilegierte Positionen. Zwei seiner Brüder erhielten die Kontrolle über Privatarmeen und große Regionen, in denen sie praktisch als Kriegsherren herrschten. Ein anderer Bruder wurde zum Botschafter in Großbritannien ernannt. Ein weiterer wurde zum katholischen Erzbischof ernannt. Die Eltern von Diems Schwägerin wurden zu Botschaftern in den USA und den Vereinten Nationen ernannt, obwohl sie praktisch über keine einschlägige Erfahrung verfügten. Gemeinsam leitete das Diem-Regime strenge Sozialreformen ein, die ihren konservativen Katholizismus widerspiegelten. Scheidungen und Abtreibungen wurden verboten, während andere Gesetze gegen Prostitution, Ehebruch und Opiumkonsum vorgingen (letzteres trotz Diems jüngerem Bruder). Ngo Dinh Nhu einer der reichsten Opiumhändler des Landes sein).
„Diem wird in Vietnam für die Wunder, die er gewirkt hat, respektiert. Ordnung hat das Chaos ersetzt. Der Kommunismus wird besiegt. Ein Führungsmuster, das eine Alternative zum Neutralismus in Südostasien darstellen könnte, wird geformt und getestet. In einer Welt, die von der Vorstellung entmutigt ist, dass die Umstände größer sind als die der Menschen, demonstriert ein Mann mit einem bestimmten Ziel, was er „die Kraft der menschlichen Persönlichkeit“ nennt.
Zeitschrift, 1957
Trotzdem feierten westliche Regierungen Diem als Helden. 1957 begab er sich auf eine Welttournee und wurde bei fast jeder Station mit Lob und Fanfaren begrüßt. Im Mai wurde Diem in Washington DC von 50,000 Menschen begrüßt; Später hielt er eine Rede vor dem Kongress und erhielt stehende Ovationen. Manhattan gab dem südvietnamesischen Führer eine Ticker-Parade; Der New Yorker Bürgermeister lobte Diem als „einen Mann, für den Freiheit der Atem des Lebens ist“. Diem besuchte Australien im September, wo das Lob und die Zeremonie die der meisten ausländischen Staats- und Regierungschefs übertrafen. Diem hielt eine Rede vor dem Parlament und wurde vom australischen Premierminister Robert Menzies zum Ehrenritter ernannt. Die australische Presse beschrieb Diem als „unbestechlich“ und „einen der bemerkenswertesten Männer Asiens“. Diem wurde besonders von katholischen Führern sowohl in den USA als auch in Australien verherrlicht. Hinter den öffentlichen Auszeichnungen führten amerikanische Außenpolitikanalysten eine ständig wachsende Akte über das Diem-Regime und seine Missbräuche, Unehrlichkeit und Korruption.
Diems Machtbasis begann Ende der 1950er Jahre zu schwinden. Im Jahr 1959 begann Hanoi, seine Bemühungen neu auszurichten, indem es versuchte, Diem von der Macht zu entfernen. Die Nationale Befreiungsfront (NLF) – im Wesentlichen die kommunistische Untergrundpartei in Südvietnam – wurde im folgenden Jahr gegründet. Diems Landreformen, ländliche Umsiedlungsprogramme und prokatholische Sozialreformen schürten wachsenden Widerstand und veranlassten viele Südvietnamesen, die NLF zu unterstützen. Ende 1960 war Diems „Agroville“-Projekt gescheitert und seine Regierung verlor die Kontrolle über viele ländliche Gebiete. Andere namhafte Vietnamesen begannen, sich gegen Diem auszusprechen und forderten mehr Demokratie und Rechenschaftspflicht. Innerhalb der ARVN (südvietnamesische Armee) gab es mindestens drei Gruppen von Offizieren, die die Entfernung Diems befürworteten – sie weigerten sich jedoch, einen Putsch zu unterstützen, solange er noch die Unterstützung der USA hatte. Im April 1960 unterzeichnete eine Gruppe nationalistischer Politiker und Intellektueller das „Caravelle-Manifest', ein Dokument, das Diems Herrschaft kritisiert und sofortige politische Reformen fordert:
„Das vom Kolonialismus geschaffene und geschützte Bastardregime wurde gestürzt und viele der feudalen Organisationen … wurden zerstört, [aber] die Menschen kennen kein besseres Leben oder mehr Freiheit unter dem republikanischen Regime, das Sie geschaffen haben. Eine Verfassung wurde nur in Form geschaffen; Es gibt eine Nationalversammlung, deren Beratungen stets im Einklang mit der Regierung stehen. Es gibt antidemokratische Wahlen. All das sind Methoden und Komödien, die diktatorischen kommunistischen Regimen nachempfunden sind … Ständige Verhaftungen füllen die Gefängnisse bis zum Dach; Die öffentliche Meinung und die Presse werden zum Schweigen gebracht … Politische Parteien und religiöse Sekten wurden eliminiert … Heute wollen die Menschen Freiheit. Sie sollten, Herr Präsident, das Regime liberalisieren, die Demokratie fördern, Bürgerrechte garantieren, die Opposition anerkennen, damit die Bürger sich ohne Angst äußern können ... Wenn dies geschieht, werden die Menschen in Südvietnam den Wert wahrer Freiheit und authentischer Demokratie zu schätzen wissen .“
Die Forderungen von Caravelle stießen auf taube Ohren und Diems nepotistische Diktatur ging weiter. Bis 1963 war Dasms öffentliches Image in den USA und weltweit untergraben. In den Medien erschienen regelmäßig Berichte über seine Korruption und Brutalität. Mitte 1963 sorgte Diems Verfolgung der vietnamesischen Buddhisten für Schlagzeilen in westlichen Ländern. Ende 1963 verlor die Kennedy-Regierung, die der Flut negativer Presse aus Südvietnam schon lange überdrüssig war, die Geduld. Diem, der immer dem Risiko ausgesetzt war, a Putsch von ARVN-Generälen, war durch die Unterstützung Washingtons in Sicherheit gebracht worden. Im August sandte das Weiße Haus „Kabel 243' und ermutigte den US-Botschafter in Südvietnam, Optionen für eine neue Führung auszuloten. Kurz darauf stellten CIA-Agenten eine Gruppe von ARVN-Offizieren zur Verfügung, angeführt von Duong Van Minh, mit 40,000 US-Dollar und der Erlaubnis, einen Anti-Diem-Putsch zu starten. Sie taten dies am 1. November und verhafteten Diem und seinen Bruder Ngo Dinh Nhu. Beide wurden beim Transport in einem Militärfahrzeug erschossen und mit dem Bajonett erschlagen. Nur wenige bedauerten den Sturz von Diem und Nhu, obwohl die Abscheu vor ihrer Ermordung weit verbreitet war. Es gab auch ernsthafte Bedenken, dass das neue Regime in Südvietnam nicht besser sein könnte.
1. Ngo Dinh Diem (1901-93) ist ein katholischer vietnamesischer Politiker. Er war der von den USA unterstützte Herrscher Südvietnams zwischen 1954 und seiner Ermordung im November 1963.
2. Diem stammte aus einer wohlhabenden Familie und wurde in Hanoi erzogen. Er war politisch gesinnt und befürwortete die Unabhängigkeit Vietnams. Der Großteil seines Erwachsenenlebens vor 1954 war jedoch unauffällig.
3. Diem wurde erst ein Kandidat für die Führung Südvietnams, nachdem er die Unterstützung der USA erhalten hatte. Dies lag an Diems Beziehungen zu Amerika und seiner antikommunistischen Position.
4. Diem gab an, ein Demokrat zu sein, aber seine neunjährige Führung war von Vetternwirtschaft, Korruption und Wahlfälschung geprägt. Trotzdem wurde er in westlichen Ländern als Held gefeiert.
5. Diems Gnadenverlust begann mit der öffentlichen Aufdeckung seiner Korruption und Brutalität in Südvietnam. Er wurde im November 1963 nach einem Putsch getötet, der von ARVN-Generälen angeführt und von der CIA und dem Weißen Haus unterstützt wurde.
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Diese Seite wurde von Jennifer Llewellyn, Jim Southey und Steve Thompson geschrieben. Verwenden Sie zum Verweisen auf diese Seite das folgende Zitat:
J. Llewellyn et al., „Ngo Dinh Diem“, Alpha History, abgerufen [heutiges Datum], https://alphahistory.com/vietnamwar/ngo-dinh-diem/.