Historiker: Michael Lynch

Michael Lynch

Historiker: Michael Lynch

Wohnte: 1938-

Staatsangehörigkeit: Britisch

Bücher : Mao (2004) China: Vom Imperium zur Volksrepublik 1900-49 (Zugriff auf Verlaufsreihen, 2010), Die Volksrepublik China 1949-76 (Zugriff auf die History-Reihe, 2008).

Beruf: Historiker, Dozent, Biograf

Perspektive: Westliberaler

Michael Lynch ist Honorary Fellow an der School of Historical Studies der University of Leicester. Er ist ein produktiver Schriftsteller für den Schulmarkt; Tausende von Studenten werden auf seine detaillierten, aber zugänglichen Lehrbücher gestoßen sein. 

Zu Lynchs Interessen- und Fachgebieten gehören Nazideutschland, Maos China und das stalinistische Russland. Seine Biographie von Mao ist einnehmend, für Studenten geeignet und nutzt die Fülle von Primär- und Sekundärquellen, die Historikern zur Verfügung stehen.

Lynch ist in seiner Einstellung im Wesentlichen liberal, zeigt jedoch wie Fairbank und Fenby ein Verständnis für Chinas einzigartige soziale und politische Entwicklung. 

Lynch betrachtet die Heldenverehrung von Mao als "extrem", räumt jedoch ein, dass es nicht "völlig irrational" ist, dass er als Befreier Chinas angesehen wurde. Laut Lynch war China zum Zeitpunkt des Todes von Mao eine nukleare Supermacht, hatte eine „bedeutsame soziale und politische Revolution“ angeführt und war zum „Modell für den Kampf gegen den Kolonialismus“ geworden.

Er sieht Maos Bauernbewegung, die Mao und die Kommunistische Partei 1949 zum Sieg „trug“, als „außergewöhnliche Leistung“ an - aber er erkennt auch den Fanatismus, die Amokläufe und die Gewalt der Ära an und nennt die Kulturrevolution „einen Akt des Wahnsinns“ ”.

Zitate

"Am Ende des neunzehnten Jahrhunderts war China eine Nation in Gärung ... Die Chinesen wurden in ihrem eigenen Land als Fremde behandelt."

„Japan trat in das 20. Jahrhundert ein und wurde international als eine vereinte und blühende Nation anerkannt. Im Gegensatz dazu blieb China schlecht geführt, fragmentiert, wirtschaftlich schwach und den Besatzern ausgeliefert. “

"Die Qing, die nominell von Guangxu angeführt wurden, obwohl sie in Wirklichkeit von der reaktionären Witwe Kaiserin Cixi dominiert wurden, waren keine echten Reformer."

"Die Boxer-Bewegung kann jetzt als Produkt religiöser Inbrunst, nationaler Bitterkeit und Hungersnot angesehen werden."

„Aber die Änderungen [der späten Qing-Reformen] brachten nicht den politischen Kredit, auf den Cixi gehofft hatte. Sie wurden von den Gegnern als Zugeständnisse angesehen, die einer Regierung widerstrebend abgenommen wurden, die nicht wirklich die Absicht hatte, ihre Autorität zu lockern. “

"Der kompromisslose Charakter von Suns [Yixian] Anti-Qing-Haltung appellierte an jene Nationalisten, die davon überzeugt waren, dass China nicht vorankommen konnte, bis das imperiale System gestürzt war."

"Es [die Revolution von 1911] war, als hätte ein Aufstand darauf gewartet ... Der Doppelte Zehnte war eine weitere Runde im mehrjährigen Wettbewerb zwischen der Zentralbehörde und der lokalen Autonomie."

„Das mangelnde Verständnis der [frühen republikanischen Führer] für die praktische Politik auf nationaler Ebene war ein großes Handicap. Dies erklärt, warum Yuan [Shikai] in allen Schlüsselmomenten die Nationalisten überflügeln konnte. “

„Yuan hatte sich selbst [mit seiner Wiederherstellung der Monarchie] übertroffen… Obwohl Yuan Shikai keine Antwort auf Chinas Probleme hatte, hatte er ein gewisses Maß an Zusammenhalt geschaffen. Mit seinem Tod rutschte das republikanische China schnell in Richtung Zersplitterung und Elend der Zeit der Kriegsherren. “

„Die gemeinsame chinesische Erfahrung mit der Herrschaft der Kriegsherren war eine von Unterdrückung und Terror… Die Zivilgesellschaft war zusammengebrochen. Mit Gewalt einhergehende Fehlregeln wurden zur Norm. “

"Die Hoffnung, dass die Revolution von 1911 zur Einführung einer repräsentativen Regierung in China führen würde, erwies sich als illusorisch."

"Im Bündnis mit den ausländischen Unterdrückern Chinas war Jiang Jieshi ein Erzkonterrevolutionär geworden [laut Mao]."

"Das Ende des Krieges gegen Japan kam für Jiang Jieshi zu früh ... Der Preis, den Jiang am meisten schätzte - die Niederlage von Mao und des Kommunismus - entging ihm immer noch."

„Das Wasser der Bitterkeit war zu lange geflogen, als dass es eine echte Hoffnung auf Versöhnung zwischen den Kommunisten und den Nationalisten in China geben könnte. Wie die Ereignisse gezeigt hatten, war es, als Mao und Chiang [1945] Verhandlungen führten, eher aus Zweckmäßigkeit als aus einem ehrlichen Wunsch nach Kompromissen. “

„Es war nicht so, dass Chiang persönlich korrupt war… aber er hatte den Vorsitz über Korruption. Das nationalistische China unter ihm war eine Gangsterwelt in Shanghai, die groß geschrieben wurde. Die Markenzeichen waren Transplantation und Erpressung, die durch Terror und Ermordung gesäuert wurden. “

"Mao Zedong wurde kein Revolutionär, weil er Kommunist war, er wurde Kommunist, weil er Revolutionär war ... [Er] war überzeugt, dass die wirtschaftliche und soziale Rückständigkeit Chinas bedeutete, dass seine Revolution eine Bauernbewegung sein musste ..."

„Mao hat den Einsatz von Terror unverschämt geduldet. Gewalt war für ihn nie willkürlich. Grausamkeit diente einem revolutionären Zweck… Das echte Mitgefühl, das seine Berichte über die Bauernschaft inspirierte und durchdrang, wurde irgendwie erstickt, als er vermutete, dass dieselben Bauern die revolutionäre Sache verraten. “

"Er [Mao] ehrte Marx und Lenin als große Pioniere der kommunistischen Ideologie, bestand jedoch darauf, dass die chinesische Revolution in ihrem chinesischen Umfeld verstanden werden müsse."

"Wie auch immer Maos Autoritarismus beurteilt wird, es ist schwer zu erkennen, wie die chinesischen Kommunisten, die nach 1927 zwanzig Jahre lang ununterbrochen gejagt wurden, hätten überleben können, geschweige denn triumphieren können, wenn sie nicht an einem starken zentralen Kommando festgehalten hätten."

"Bis 1945 war seine [Maos] Autorität oberstes Gebot ... der chinesische Kommunismus wurde zum Maoismus ... Als er unbestrittener Führer der KPCh wurde, wurde er von den Mitgliedern nicht nur als politische Figur, sondern als Verkörperung der revolutionären Wahrheit angesehen."

„Es ist zweifelhaft, dass er [Mao] von der Reaktion, die er [mit der Hundert-Blumen-Kampagne] ausgelöst hatte, wirklich überrascht war. Die Geschwindigkeit, mit der er dann handelte, deutet sicher darauf hin, dass er auf das vorbereitet war, was geschehen war. Es wurde in eine weitere tödliche Korrekturkampagne umgewandelt, ein Angriff auf diejenigen, die es wagten, das Unaussprechliche zu sagen. Was als Aufruf zur freien Meinungsäußerung begonnen hatte, endete als ein Programm der Gedankenkontrolle. “

„[Der große Sprung nach vorne] war sowohl großartig als auch absurd… Seine Absurdität lag in seiner Abweichung von der wirtschaftlichen Realität… es hatte seine weithin sichtbaren Erfolge; beeindruckende Gebäude und Strukturen… es war alles zu zufällig… Die wirtschaftlichen Fälschungen und die auferlegte politische Korrektheit, die Maos Transformation der VR China kennzeichneten, waren im Begriff, eine tödliche Belohnung zu erhalten - die schlimmste Hungersnot in der Geschichte Chinas. “

"Es war Mao Zedong, der letztendlich für die Tragödie verantwortlich war, die sein Volk heimgesucht hat ... er hat die Richtlinien erstellt und die Befehle erteilt."

„Indem er [während der Kulturrevolution] Jiang und die Extremisten unter Kontrolle ließ, gab er [Mao] seine Autorität für das, was sie dem chinesischen Volk angetan haben… Die Menschen wurden brutalisiert. Die gewöhnlichen Anstände verschwanden. Folter und Hinrichtung wurden zu spektakulären Ereignissen. Das Töten hat Millionen gekostet… Die Wahrheit bleibt, dass die Kulturrevolution ein Produkt seiner [Maos] rationalen Entscheidungen war. “

Zitierinformation
Titel: "Historiker: Michael Lynch"
Autoren: Glenn Kucha, Jennifer Llewellyn
Herausgeber: Alpha-Geschichte
URL: https://alphahistory.com/chineserevolution/historian-michael-lynch/
Veröffentlichungsdatum: 20. Februar 2016
Datum zugegriffen: 21 November 2021
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