Die Kampagne mit Hundert Blumen (Baihua Yundong) war ein Programm der Kommunistischen Partei Chinas (KPCh), das Chinas Intellektuelle ermutigte, unterschiedliche Ideen, Meinungen und Vorschläge einzureichen - sogar Kritik an der Partei und ihrer Politik. Es wurde von ins Leben gerufen Mao Zedong im Mai 1956 und wurde mit dem Satz „Lasst hundert Blumen blühen, lasst hundert Denkrichtungen streiten“ untermauert. Viele interpretierten die Hundert-Blumen-Bewegung als einen „Peking-Frühling“, eine Zeit der Liberalisierung und ideologischen Entspannung. Doch innerhalb eines Jahres hatte Mao Zedong seine neu gewonnene Toleranz gegenüber neuen Ideen und Meinungen aufgegeben. Diejenigen, die Kritik an der KPCh und ihrer Regierung geäußert hatten, gerieten selbst ins Visier, vor allem während der Anti-Rechts-Kampagne (1957). Historiker sind sich weiterhin uneinig, ob die Hundert-Blumen-Kampagne eine Fehleinschätzung von Maos Seite war – oder ein bewusster Trick, um Dissidenten an die Öffentlichkeit zu locken. Mao selbst behauptete, es sei Letzteres gewesen, was darauf hindeutete, dass er „die Schlangen aus ihren Höhlen gelockt“ habe.
Die Saat der Hundert-Blumen-Kampagne wurde von Chinas Premierminister gelegt. Zhou Enlai. Zhou war eine rationale Persönlichkeit, die gegenüber Kritik und Meinungsverschiedenheiten toleranter war als Mao und glaubte, dass Chinas Künstler und Intellektuelle durch die Revolution zu Unrecht zum Schweigen gebracht worden seien. Im Januar 1956 teilte er dem Zentralkomitee der KPCh mit, dass Intellektuelle der Nation viel zu bieten hätten, wenn man sie ermutigen und ihnen etwas Freiheit gewähren könne. Zhou wurde von mehreren anderen KPCh-Führern unterstützt, darunter Kulturminister Zhou Yang und Liu Shaoqi. Es war Liu, der als erster den klassischen Ausdruck verwendete und im März 1956 vorschlug, China solle „hundert Blumen blühen lassen, um aus dem Alten etwas Neues zu entwickeln“. Zu diesem Zeitpunkt war die Hundert-Blumen-Bewegung jedoch nichts weiter als eine interne Debatte unter den Führern der KPCh.
Dies begann sich im April 1956 zu ändern, als die Debatte das Interesse Maos weckte. Der Vorsitzende kam, um die Hundert-Blumen-Idee zu unterstützen. Es ist zweifelhaft, dass Mao den Beiträgen oder Kritiken von Intellektuellen, die er als Relikte der alten Ordnung ansah, irgendeinen Wert beimaß. Seine wahren Motive sind jedoch ungewiss und werden von Historikern weiterhin diskutiert. Einige argumentieren, dass Mao bereit war, eine Periode der Liberalisierung und des freien Denkens zu tolerieren, um den Sozialismus zu fördern und ihn als eine vernünftige Ideologie darzustellen, die den Menschen zuhört, auch denen, die damit nicht einverstanden sind. Einige glauben, dass seine Unterstützung für die Hundert Blumen ein defensiver Schachzug war; Mao war von den Ereignissen in Ungarn und der Sowjetunion in Panik geraten und wollte die Chance einer demokratischen Konterrevolution in China minimieren. Einige interpretieren die Hundert Blumen als Beweis für Maos Selbstgefälligkeit nach dem Ende des Koreakrieges, dem Fortschritt der Erster Fünfjahresplan (1953-57) und der relative Wohlstand Mitte der 1950er Jahre. Maos Erklärung aus dem Jahr 1957 war, dass er die Kampagne als Trick unterstützte, um „Rechte“ und Konterrevolutionäre an die Öffentlichkeit zu locken.
Was auch immer seine Gründe sein mochten, Mao übernahm die Kontrolle über die Kampagne und brachte sie an die Öffentlichkeit. Am 2. Mai 1956 gab er ihm einen klassischen Slogan: „Lasst hundert Blumen blühen, lasst hundert Denkrichtungen miteinander konkurrieren.“ Der öffentliche Auftakt der Kampagne erfolgte am 27. Februar 1957 mit einer weitschweifigen Rede über den „richtigen Umgang mit Widersprüchen im Volk“. In dieser Rede lobte Mao die Einheit Chinas und die Errungenschaften der Nation. Er begrüßte auch Kritik an der Politik und Ideologie der KPCh. „Kann man den Marxismus kritisieren?“ fragte Mao. „Auf jeden Fall kann es das. Der Marxismus ist wissenschaftliche Wahrheit und fürchtet keine Kritik. Wenn es so wäre und wenn es durch Kritik gestürzt werden könnte, wäre es wertlos.“ Während eines Großteils der nächsten drei Monate arbeitete Mao hart daran, sicherzustellen, dass diese abweichenden Blumen aufblühten. Er versicherte den Schriftstellern, dass sie nicht bestraft oder ausgegrenzt würden, wenn sie ihre Meinung äußerten. Die Hundert-Blumen-Bewegung werde die Nation „so sanft wie eine Brise oder ein feiner Regen“ verändern, versprach Mao.
„Es dauerte ein Jahr, bis die Intellektuellen den Mut hatten, auf [Maos] Aufruf zu reagieren, zuerst mit stark geäußerter Kritik an den in der Bildung auferlegten Mustern, dann mit allgemeiner Kritik am gesamten gesellschaftspolitischen System. In Bezug auf das Bildungssystem gab es bittere Beschwerden über das mechanische Kopieren aus der Sowjetunion, die Enge der Lehrprogramme, die Vernachlässigung und Unterdrückung der Sozialwissenschaften und die Tatsache, dass Marxismus-Leninsm als orthodoxe Doktrin hochgehalten wurde ohne Frage akzeptiert… Eine breitere Gesellschaftskritik konzentrierte sich auf die autoritäre Rolle der Partei bei allen Entscheidungen, die zunehmende Kluft zwischen Partei- und Nichtparteiprofis und die verschiedenen Privilegienmissbräuche der neuen politischen Elite. “
Jung Chang, Historiker
Trotz Maos Zusicherungen gab es in den ersten Monaten der Hundert-Blumen-Kampagne nur eine sanfte Welle öffentlicher Kritik und Kommentare, die sich größtenteils auf kleinere Themen konzentrierten. Es gab kaum nennenswerte Kritik an Mao, der Regierung oder der KPCh. Dies begann sich im Spätfrühling 1957 zu ändern, nachdem Mao von seinem Volk nahezu Vorschläge und Kritik verlangte. Führende Wissenschaftler wagten den mutigen Schritt, kritisch über die Regierungspolitik zu sprechen. Dies entkorkte den Geist und löste eine Flut öffentlicher Kommentare aus. Millionen von Briefen gingen in Regierungsbüros ein und äußerten Kritik an allen möglichen Themen, von der Verspätung der öffentlichen Verkehrsmittel bis hin zu Maos persönlichem Verhalten. Wie in der Vierte Mai-Bewegung Im Jahr 1919 kam die heftigste Kritik von chinesischen Universitätsstudenten in Peking. Laut einem Autor protestierten diese Studenten „gegen die Kontrolle der KPCh über Intellektuelle, die Härte früherer Massenkampagnen wie der gegen Konterrevolutionäre, die sklavische Befolgung sowjetischer Vorbilder, den niedrigen Lebensstandard in China, das Verbot ausländischer Literatur und die Wirtschaft.“ Korruption unter Parteikadern [und] die Tatsache, dass Parteimitglieder viele Privilegien genossen, die sie zu einer Rasse für sich machten“.
Die Propaganda der KPCh deutete darauf hin, dass die Hundert Blumen einen Zustrom milder und gemäßigter Kritik hervorriefen. In Wirklichkeit wurde die Regierung von Kritikern und Briefschreibern belagert. Während einige die Kritik für bare Münze nahmen, tat Mao selbst die meisten davon als eigennützig, lächerlich oder irrelevant ab. Ein Leitartikel vom Juni 1957 zog einen Schlussstrich unter die Hundert-Blumen-Kampagne, während Maos frühere Rede über den „richtigen Umgang mit Widersprüchen“ erneut veröffentlicht wurde – nachdem sie dahingehend bearbeitet worden war, dass nicht alle Widersprüche toleriert werden könnten. Die Hundert Blumen machten einer neuen Säuberungsaktion Platz, die als Anti-Rechts-Bewegung bezeichnet wurde und im Sommer 1957 begann. Zwischen 300,000 und 550,000 Personen wurden als Rechte identifiziert, die meisten davon Intellektuelle, Akademiker, Schriftsteller und Künstler. Die Mehrheit wurde öffentlich diskreditiert und verlor ihren Arbeitsplatz, während eine kleinere Zahl zur „Umerziehung“ in Arbeitslager gezwungen wurde. Wie bei den früheren Kampagnen zur Unterdrückung von Konterrevolutionären und Antisemiten wurden auch hier Tausende in den Selbstmord getrieben. Was Anfang 1956 als Versprechen von Liberalisierung und Toleranz begonnen hatte, endete Ende 1957 mit Verfolgung, Zwang und Brutalität.
1. Die Kampagne mit Hundert Blumen war eine Zeit in 1957, in der Mao und die KPCh chinesische Bürger, insbesondere Schriftsteller und Intellektuelle, ermutigten, Meinungen und Kritik an der Partei und der Regierung zu äußern.
2. Diese Bewegung begann mit Zhou Enlai, der hoffte, dass die Förderung chinesischer Intellektueller der Regierung zugute kommen würde. Es wurde schnell von Mao übernommen, aus Gründen, die unklar sind und von Historikern diskutiert werden.
3. Den Grundstein legte Mao Mitte 1956 mit Reden, in denen er behauptete, Widersprüche seien harmlos und der Marxismus könne kritisiert werden. Anfang 1957 startete er offiziell die Hundert-Blumen-Kampagne.
4. Es dauerte Monate, bis die Leute ehrliche Kritik äußerten, doch als sie im Frühjahr 1957 eingingen, war diese Kritik sowohl umfangreich als auch vernichtend gegenüber der Partei, der Regierung und Mao Zedong selbst.
5. Mao reagierte, indem er die Hundert-Blumen-Kampagne (Juni 1957) beendete, seine früheren Reden überarbeitete und erneut veröffentlichte und eine Anti-Rechts-Kampagne anordnete, um diejenigen zu unterdrücken, die ihn und die Regierung kritisiert hatten.
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