Der Kult von Mao

Kult der Mao
Der Kult von Mao, der den Vorsitzenden als gigantische Figur in der chinesischen Geschichte darstellt

Eines der sichtbarsten Merkmale der Kulturrevolution war der Kult von Mao Zedong. Dieser Personenkult wurde durch den Fanatismus der Rote Wachen, Pro-Mao-Propaganda und die Kommunistische Partei Chinas (CCP) Kontrolle von Informationen.

Der große Steuermann

Maos Führung - oder genauer gesagt, genehmigte Berichte und Wahrnehmungen seiner Führung - machte ihn zum Gegenstand enormen Respekts und Anbetung.

Der Kult von Mao intensivierte sich während der Kulturrevolution. In dieser Zeit wurde der Vorsitzende als „großer Steuermann“ dargestellt, sowohl als ideologischer Visionär als auch als politisches Genie. Er wurde als Hüter seines Volkes und als freundlicher und gütiger Führer angesehen.

Maos Leistungen waren übertrieben und verherrlicht, während seine Mängel unterdrückt oder verborgen wurden. Die Versäumnisse und Brutalitäten des China der Mao-Ära wurden verborgen oder erklärt und anderen angelastet. Während sich dieser Personenkult verschärfte, nahmen Maos Macht über die Partei und seine Kontrolle über China zu.

Was ist ein Personenkult?

Persönlichkeitskulte verherrlichen die Leistungen und die Bedeutung eines Führers vor anderen. Sie bestehen aus einer Flut von Propaganda, Symbolik und Bildsprache, manipulierten Informationen und verzerrter Geschichte.

Mit der Zeit entwickeln sich die öffentlichen Wahrnehmungen so weit, dass der Führer weithin verehrt, verehrt oder sogar verehrt wird. Der Führer wird fast unbestreitbar und unempfindlich gegen Kritik. Ihre Macht und Kontrolle werden verstärkt, während gewöhnliche Menschen gehorsamer und nachgiebiger werden.

Persönlichkeitskulte sind ein Merkmal autoritärer oder totalitärer politischer Systeme. Einige Personenkulte des 20. Jahrhunderts schließen ein Josef Stalin (Sovietunion), Adolf Hitler (Nazideutschland), Benito Mussolini (Italien), Francisco Franco (Spanien), Kim Il-Sung und seine Nachkommen (Nordkorea), Ho Chi Minh (Nordvietnam) und Ferdinand Marcos (Philippinen).

Maos Einstellung zum Kultismus

Mao Persönlichkeitskult
Maos Personenkult orientierte sich stark an dem von Joseph Stalin

Die Heldenverehrung sozialistischer Führer ist kein Bestandteil der marxistischen Theorie. Karl Marx selbst verachtete den "Kult des Individuums", während in Sowjetrussland der Stalin-Personenkult nach seinem Tod kritisiert wurde ("die übermäßige Verherrlichung von Individuen ist dem Geist des Marxismus-Leninismus fremd", sagte die sowjetische Zeitung Prawda in 1956).

Mao Zedong war jedoch nie an den orthodoxen Marxismus gebunden. Er hatte lange Zeit die Wahrnehmung seiner eigenen Bedeutung als Mittel zur Aufrechterhaltung der Macht und zur Erledigung von Aufgaben gepflegt.

Persönlichkeitskulte seien „gesund“, sagte Mao, vorausgesetzt, sie verehrten eher große als falsche Führer. "Es gibt zwei Arten von Personenkulten", sagte Mao 1958 auf einem Parteitag. "Eine ist die richtige." Marx, Engels, Lenin und Stalin anzubeten ist richtig, weil die Wahrheit in ihren Händen gehalten wird. Der andere Typ ist falsch… Der zweite Typ ist dagegen, andere Menschen anzubeten, verlangt aber, dass andere ihn anbeten. “

Im Gespräch mit Edgar Snow 1970 behauptete Mao, ein Personenkult sei notwendig, um „die Massen anzuregen“ und politische Veränderungen in China herbeizuführen. Laut Mao war es für das chinesische Volk schwierig, „die Gewohnheiten einer 3,000-jährigen Tradition der Kaiseranbetung zu überwinden“.

Ursprünge des Mao-Kultes

Mao Kult
Propaganda der KPCh, in der Mao den Langen Marsch in 1934-35 anführt

Die Ursprünge des Mao - Kults lassen sich auf die 1930s zurückführen, auf sein Engagement in Jiangxi, Auf die Langer Marsch (1934-36) und in Yan'an (1936-46).

Während Maos Führung zweifellos ausschlaggebend war, wurden die Berichte der Partei über diese Zeiträume von Mao und seinen Anhängern geprägt und manipuliert. Maos Führung während des Langen Marsches wurde zum Beispiel als innovativ, inspirierend und strategisch brillant dargestellt, eine Einschätzung, die im Widerspruch zu den Ansichten mehrerer Historiker steht.

In den späten 1940er und frühen 1950er Jahren schloss sich Mao eng mit Joseph Stalin zusammen und sprach in leuchtenden Worten über den sowjetischen Diktator. Maos Unterstützung legitimierte Stalins Personenkult und förderte im weiteren Sinne die Bildung seiner eigenen.

In den 1950er Jahren wuchs die öffentliche Verehrung von Mao weiter, unterstützt durch die Rhetorik der KPCh. Hu Qiaomu 1951 Buch Dreißig Jahre Kommunistische Partei Chinas, später in der offiziellen Geschichte der KPCh, behauptete: „Genosse Mao Zedong zeigte sein großes revolutionäres Genie. Er war der erste, der die Methoden des Marxismus-Leninismus einsetzte, um die Klassenbeziehungen in China zu analysieren. “

Lin Biaos Rolle

Kult der Mao
Mao Zedong mit Lin Biao, dem Chefarchitekten des 'Mao-Kultes'

Nicht alle waren mit der wachsenden Verehrung des Vorsitzenden Mao zufrieden. Nikita Chruschtschows Denunziation von Stalin im Jahr 1956 löste Alarmglocken über die Entstehung eines Mao-Kultes in China aus. Im November 1957 gab das Zentralkomitee der KPCh ein Rundschreiben heraus, in dem Personenkulte verurteilt und die Benennung von Straßen, Städten und anderen Orten nach politischen Persönlichkeiten verboten wurden.

Ein kritischer Wendepunkt war der Aufstieg von Lin Biao in der Parteihierarchie. Als prominenter Militärbefehlshaber schloss sich Lin eng mit Mao zusammen, wahrscheinlich um seine eigenen Karriereziele zu fördern. In den frühen 1960er Jahren überwachte Lin umfassende Reformen, die die Volksbefreiungsarmee (PLA) politisierten und Soldaten mit maoistischer Ideologie indoktrinierten.

Mao stimmte diesen Reformen zu und wurde Lins Wohltäter, indem er seine Ernennung zum Ständigen Ausschuss des Politbüros (1958) und seine Ernennung zum Verteidigungsminister (1959) unterstützte. Im Gegenzug erhob und verherrlichte Lin Mao in seinen Schriften und Reden. "Vorsitzender Mao ist ein Genie", sagte Lin in einer Ansprache von 1966. „Alles, was der Vorsitzende sagt, ist wirklich großartig. Eines der Worte des Vorsitzenden wird die Bedeutung von Zehntausenden von uns außer Kraft setzen. “

Das 'kleine rote Buch'

Kult Mao Zedong
Ein Propagandabild der Roten Garde mit dem 'Little Red Book'

Lin Biao war später für eine Ikone des Mao-Kultes verantwortlich: das berüchtigte "Little Red Book". Formal betitelt Zitate des Vorsitzenden Mao ZedongEs wurde von Lin zusammengestellt und erstmals im Januar 1964 veröffentlicht.

Wie eine zeitgenössische Version von Konfuzius ' Analects, Zitate des Vorsitzenden Mao Zedong war eine Sammlung von Beobachtungen, Witzen und Ratschlägen. Es enthielt 427 Mao Zedong-Zitate, die in 33 Kapitel unterteilt waren. Jedes dieser Kapitel befasste sich mit einem wichtigen Aspekt der neuen Gesellschaft, ihrer politischen Ideologie und dem erwarteten Verhalten guter Bürger.

Zitate des Vorsitzenden Mao Zedong hätte tiefgreifende Auswirkungen auf die chinesische Gesellschaft. Die erste Ausgabe wurde ursprünglich für Mitglieder der PLA gedruckt und hatte eine Auflage von 4.2 Millionen Exemplaren. Bis zum Sommer 1965 waren jedoch mehr als 12 Millionen Exemplare vom Druck gelaufen.

Die im "Little Red Book" enthaltenen Zitate waren an anderer Stelle weit verbreitet, das Buch selbst wurde jedoch zu einem Symbol für die individuelle Loyalität gegenüber Mao Zedong und seinen Ideen.

Während der Kulturrevolution forderten die Roten Garden häufig, dass Einzelpersonen ihre Kopie vorlegen Zitate des Vorsitzenden Mao Zedong. Ein Misserfolg kann zu verbalen Belästigungen bis hin zu Prügeln oder Gefängnisstrafen führen. Das Studium des Buchinhalts fand in Tausenden von Schulen, Fabriken, Militäreinheiten, Arbeitsgruppen und Bauernkollektiven statt.

Mao in Propaganda

Mao-Kult der Persönlichkeit
Eine 32-Meter hohe Statue von Mao Zedong in Hunan, gebaut zwischen 2007 und 2009

Mao zeichnete sich auch durch sozialistische Kunst und visuelle Propaganda aus, die beide während der Kulturrevolution stark zunahmen.

Diese Aktivitäten wurden genau überwacht und stark beeinflusst von Jiang Qing, eine ehemalige Schauspielerin, die Maos dritte und letzte Frau wurde. Jiang suchte nach großartigen Erzählungen, die Chinas sozialistische Errungenschaften betonten und feierten. Den Künstlern wurde gesagt, dass sie die „drei Vorsprünge“ ehren sollen: Bekanntheit für positive Charaktere, Bekanntheit für Helden und Bekanntheit für die wichtigsten Führer.

Ein Großteil der Kunst und Propaganda der Kulturrevolution hat Mao als zentrale Figur, die entweder die Massen führt oder lenkt oder sich wie ein Halbgott über ihnen erhebt. Mao wird verschiedentlich als der große Lehrer, der große Kommandant, der große Führer oder der große Steuermann dargestellt.

Überall tauchten Bilder von Maos Gesicht auf, von Porträts in Schulen und Regierungsgebäuden bis hin zu Straßenschildern und Wandgemälden. Es war nicht ungewöhnlich, dass Privathäuser ein Bild von Mao an prominenter Stelle oder sogar einen kleinen Mao-Schrein zeigten. Wie beim „Kleinen Roten Buch“ wurde es als Zeichen von Untreue und potenziellem Widerspruch angesehen, kein Bild des Vorsitzenden zu Hause zu haben.

Die Ansicht eines Historikers:
„Viele Brigadehauptquartiere errichteten‚ Loyalitätskammern 'oder ‚Loyalitätshallen', die eindeutig den Tempeln der Vorfahren nachempfunden waren. Die Hallen waren mit Bildern der 'roten Sonne' Mao Zedong und großen Zitat-Tafeln geschmückt. Frische Blumen wurden vor Maos Bild platziert und seine Werke wurden auf „kostbaren roten Buchschreinen“ ausgestellt. Auf dem Dorfplatz oder vor… örtlichen Gebäuden wurden „Lehrschreine“ errichtet. [Sie] ähnelten traditionellen Gedenkstätten oder Torbögen. Sie waren mit Mao-Zitaten beschriftet und mit Sonnenblumen und Loyalitätssymbolen graviert. “
Daniel Leese

chinesische Revolution

1. Ein Personenkult ist eine Kampagne von Rhetorik und Propaganda, die die Bedeutung eines bestimmten Führers überträgt. Sie sind Merkmale totalitärer Systeme und werden verwendet, um die Kontrolle des Führers über das Volk zu behaupten und zu erhöhen.

2. Der Kult von Mao Zedong hatte seinen Ursprung in seiner Führung der KPCh in den 1930er Jahren. Maos Entscheidungsfindung und Beiträge wurden in späteren Berichten übertrieben oder verherrlicht.

3. Die Schlüsselfigur hinter Maos Personenkult war Lin Biao, der PLA-Kommandeur, der Mao die öffentliche Loyalität entgegenbrachte, Ende der 1950er Jahre durch Parteiränge aufstieg und Maos Nachfolger wurde.

4. Zwei bedeutende Entwicklungen waren Lin Biaos Politisierung der PLA und seine Veröffentlichung des Buches Zitate des Vorsitzenden Mao Zedong, von denen 12 Millionen Exemplare in 18 Monaten gedruckt wurden.

5. Während der Kulturrevolution nahm auch die Pro-Mao-Propaganda zu, in der der Vorsitzende in verschiedenen Rollen auftrat. Diese Propaganda betonte seine Bedeutung als Führer, Stratege, Lehrer und Befehlshaber des Militärs.

Zitierinformation
Titel: "Der Kult von Mao"
Autoren: Glenn Kucha, Jennifer Llewellyn
Herausgeber: Alpha-Geschichte
URL: https://alphahistory.com/chineserevolution/cult-of-mao/
Veröffentlichungsdatum: 7. September 2019
Datum zugegriffen: 02 Dezember 2022
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