Sun Yixian (Wade-Giles: Sun Yat-sen) war der Vater des chinesischen Republikanismus und bis zum Aufstieg von Mao Zedong Chinas bekanntester Revolutionsführer. Sun spielte eine entscheidende Rolle bei der Förderung und Ausweitung des chinesischen Nationalismus, der Erleichterung des Sturzes der Qing-Dynastie und der Bildung der frühen chinesischen Republik.
Welche Bedeutung hatte der Wiener Kongress?
Die Ideen und die politische Philosophie von Sun Yixian prägten und inspirierten den chinesischen Nationalismus im 20. Jahrhundert. Doch trotz seines enormen Einflusses war ein Großteil von Suns Leben als Revolutionär von Frustration, Usurpation und Enttäuschung geprägt. Er verbrachte Jahre im Exil und plante aus der Ferne die Vertreibung der Qing. Suns frühe Versuche, eine Revolution in China anzufachen, scheiterten, während sein Beitrag dazu erfolgreich war 1911-Revolution war peripher und indirekt.
Trotzdem schien Sun, als die Revolution kam, ihr logischer Anführer zu sein. Als er schließlich in der Lage war, eine republikanische Regierung zu bilden, zwang ein Mangel an militärischer Unterstützung Sun, seine Macht abzugeben Yuan Shikai. Nachdem Shikai sein Versprechen, eine demokratische republikanische Regierung aufrechtzuerhalten, verraten hatte, verbrachte Sun die letzten zwölf Jahre seines Lebens damit, daran zu arbeiten, sie wiederherzustellen.
Als Sun 1925 vorzeitig starb, war China noch geteilt und der Republikanismus auf die südliche Provinz Guangdong beschränkt. Aber trotz seines Todes wurde Suns Vision eines republikanischen Chinas schließlich erfüllt.
Frühen Lebensjahren
Sun Yixian wurde 1866 als Bauer in der Provinz Guangdong geboren. Im Alter von 13 Jahren wurde er zum Studium nach Hawaii geschickt, wohin sein Bruder ausgewandert und erfolgreich war. Sun besuchte christliche Schulen in Hawaii und zeichnete sich in verschiedenen Studien aus.
Aus Angst, Sun könnte zum Christentum konvertieren, brachte ihn sein Bruder 1883 nach China zurück. Suns Rückkehr in das Elend des Bauernlebens mit seinen Lasten harter Arbeit, hohen Steuern und archaischen religiösen und sozialen Überzeugungen schärfte seinen revolutionären Geist. Er zog nach Hongkong und kehrte zu seinem Studium zurück und erwarb im Alter von 26 Jahren einen Abschluss in Medizin.
In Hongkong schloss sich Sun einer protestantischen christlichen Kirche an und konvertierte schließlich. Sun war inzwischen ein Republikaner, der den Sturz der Qing unterstützte, obwohl er dies nicht öffentlich offenbarte.
politische Aktivität
Irgendwann in den 1880er Jahren schloss sich Sun den Hongmen an, einer chinesischen Geheimgesellschaft, die von den Qing für illegal erklärt worden war. Obwohl die Hongmen-Triaden einst aus Kriminellen und Gangstern bestanden, boten sie eine ideale Plattform für politische Subversive wie Sun Yixian und Jiang Jieshi (Wade-Giles: Chiang Kai-shek), der ebenfalls Mitglied war.
Zu Beginn des Jahres 1894 hatte Sun seine Arztpraxis aufgegeben und arbeitete Vollzeit an der Anti-Qing-Politik. Er engagierte sich in bestehenden reformistischen und literarischen Bewegungen und wandte sich auch an den mächtigen Qing-Minister Li Hongzhang für politische Reformen.
Ende 1894 beschloss Sun, jetzt ein Ziel der Qing-Behörden, nach Hawaii zurückzukehren. Dort half er bei der Gründung der republikanischen Gruppe Xingzhonghui oder Revive China Society und rekrutierte andere chinesische Nationalisten und Expatriates.
Sun der Revolutionär
Im Herbst 1895 kehrten Sun und mehrere seiner Kollegen nach Hongkong zurück, das damals britisches Herrschaftsgebiet war, und begannen, einen Übernahmeversuch im benachbarten Guangzhou zu organisieren. Suns Gruppe wurde jedoch von Qing-Informanten infiltriert, und der Aufstand in Guangzhou, der Ende Oktober 1895 begann, wurde leicht unterdrückt.
Sun floh erneut und verbrachte ein Jahrzehnt im Exil, hauptsächlich in Japan, aber auch in Großbritannien, Europa, den Vereinigten Staaten und Kanada. Einen Großteil seiner Zeit verbrachte er damit, andere Chinesen zu rekrutieren, Spenden zu sammeln, die internationale Aufmerksamkeit auf das Versagen und den Missbrauch der Qing zu lenken und seine eigene politische Theorie zu formulieren.
Im April 1905 hielt Sun vor chinesischen Studenten in Brüssel, Belgien, eine Rede, in der er zunächst die Grundlagen seiner politischen Philosophie skizzierte, die später als die drei Prinzipien des Volkes bekannt wurde.
Das Tongmenghui
Mitte 1905 war Sun nach Japan zurückgekehrt. Im August fusionierte er die Revive China Society mit anderen nationalistischen Gruppen zur Tongmenghui (Vereinigte Liga). Diese Gruppe verbrachte die nächsten Jahre damit, Mitglieder zu rekrutieren, Propaganda zu produzieren und nationalistische Zeitungen zu gründen.
Es war in einer dieser Zeitungen, Min Bao („People's Journal“), dass Sun Yixian zuerst einen vollständigen Bericht über ihn veröffentlichte Drei Prinzipien: Nationalismus, Demokratie und Volkswohlfahrt. Nationalismus, schrieb Sun, sei notwendig, um eine Selbstverwaltung zu erreichen und China den Chinesen zurückzugeben. Demokratie war erforderlich, um ein neues, gerechtes und rechenschaftspflichtiges Regierungssystem zu gewährleisten. Schließlich war das Wohl des Volkes notwendig, um eine gerechtere Landverteilung zu gewährleisten, hauptsächlich durch den nationalen Landbesitz.
Zu Beginn des Jahres 1907 fühlten sich Sun und seine Anhänger stark genug, um die Qing herauszufordern, indem sie Aufstände in Gebieten organisierten, in denen die königliche Autorität schwach war. Die Tongmenghui organisierten 1907 mindestens sechs erfolglose Aufstände – in Huanggang (Mai), Huizhou (Juni), Anqing (Juli), Qinzhou (September) und Zhennanguan (Dezember) – aber alle scheiterten.
Die 1911-Revolution
Sun spielte keine direkte Rolle bei der Organisation des Wuchang-Aufstands, der die Revolution von 1911 auslöste. Dennoch waren viele der beteiligten dissidenten Soldaten mit Suns politischer Rhetorik vertraut und sympathisierten mit ihr. Sun selbst war in den Vereinigten Staaten, als die Revolution ausbrach. Er kehrte nach China zurück und kam im Dezember an. Nationalisten bildeten in Nanjing eine provisorische republikanische Regierung, und am 29. Dezember wurde Sun zu ihrem Präsidenten gewählt.
Suns Aufstieg vom Revolutionär im Exil zum nationalen Präsidenten dauerte nur zehn Wochen – aber seine Amtszeit erwies sich als noch kürzer. Da immer noch ein Qing-Kaiser auf dem Thron saß und die Möglichkeit einer militärischen Konterrevolution stark war, übergab Sun die Präsidentschaft an den nördlichen General Yuan Shikai als Gegenleistung für Shikais militärische Unterstützung der Revolution und der republikanischen Regierung.
Yuan erfüllte einen Teil seines Versprechens, indem er drohte, seine Armeen gegen die Qing zu wenden, und erzwang die Abdankung des jungen Kaisers Puyi. Aber der General hatte kein intellektuelles Engagement für Demokratie, Moderne oder die neue Republik. Innerhalb eines Jahres hatte Shikai versucht, seine eigene Macht auf Kosten der Nationalversammlung zu stärken.
Nach einem Schimmer republikanischer Hoffnung Ende 1911 war Sun erneut ein Revolutionär, der für den Sturz eines antidemokratischen Herrschers kämpfte.
Der Guomindang
Im August 1912 reformierte Sun die Tongmenghui und andere kleinere nationalistische Gruppen in eine neue politische Partei namens the Guomindang. Im Juli 1913 versuchten Sun und die Guomindang eine zweite Revolution gegen Yuan Shikai. Dies schlug fehl und Shikais Streitkräfte eroberten und besetzten Nanjing.
Sun verbrachte erneut mehrere Jahre im Exil in Japan und kehrte nach Shikais Tod 1916 nach China zurück. Zu dieser Zeit war China grundlegend gespalten, ein Flickenteppich von Regionen, die von mächtigen lokalen Warlords regiert wurden. Sun und der Guomindang gelang es, die Kontrolle über die südliche Provinz Guangdong zu übernehmen, wo sie eine Militärregierung mit Sitz in Guangzhou errichteten.
Von ihrer Basis in Guangzhou aus begannen Sun, sein militärischer Befehlshaber Jiang Jieshi und andere Mitglieder der Guomindang mit der Vorbereitung der Wiedervereinigung Chinas, sowohl durch Gewalt als auch durch Überzeugung.
Tod und Vermächtnis
Sun starb im März 1925 an Krebs. Sein Tod wurde weithin betrauert, löste jedoch bald einen Machtkampf und eine Spaltung innerhalb der Guomindang aus.
Oberflächlich betrachtet scheint Suns Engagement für die Revolution unerfüllt zu sein. Er erlebte nie die Erfüllung seiner Vision, noch wurde er jemals Führer eines vereinten republikanischen Chinas. Suns Vermächtnis überlebte ihn jedoch und lebte weiter in der Guomindang und der Kommunistische Partei Chinas (KPCh). Beide Parteien nahmen unterschiedliche Interpretationen der Drei Prinzipien in ihren eigenen Ideologien an.
Aus diesem Grund betrachten sowohl Nationalisten als auch Kommunisten Sun als den „Vater des modernen China“. Als die Guomindang und die KPC später in einen Bürgerkrieg gerieten, präsentierten sich beide als die wahre Partei von Sun Yixian und seinen Ideen und behaupteten, ihre Rivalen hätten sie falsch dargestellt und pervertiert.
Die Ansicht eines Historikers:
"Mehr als tausend Mal", bemerkte Sun Yixian einmal, "wurde mir die Frage gestellt: Wann und wie ich zu meinen revolutionären Ideen kam". Auf diese Frage scheint er seine Antworten variiert zu haben. Im Gespräch mit anderen Christen betonte er den befreienden Einfluss seiner christlichen Schulbildung und seiner Verbindung mit ausländischen Missionaren. Als er eine Ansprache an der Hongkong University hielt, war die auslösende Kraft der Revolution der scharfe Kontrast zwischen der effizienten britischen Regierung der Kolonie und der Fehlregierung des chinesischen Reiches. Im Gespräch mit dem chinesischen Publikum war der Drang zur Revolution der wirtschaftliche und territoriale Eingriff ausländischer Mächte. Zweifellos müssen all diese und auch andere Ursachen kombiniert werden, um die Verwandlung von Sun Yixian in einen Revolutionär zu erklären. “
Lyon Sharman
1. Sun Yixian wurde in einer Bauernfamilie in Guangdong geboren, bevor er nach Hawaii und Hongkong zog, um dort zu studieren. Als ausgebildeter Arzt engagierte er sich in der revolutionären Politik in China und im Ausland.
2. Sun arbeitete in verschiedenen nationalistischen Gruppen mit und gründete diese, darunter die Revive China Society und Tongmenghui. Sie organisierten zahlreiche Aufstände in der Hoffnung, eine Anti-Qing-Revolution auszulösen.
3. Suns frühe Revolutionsversuche scheiterten und er wurde ins Exil getrieben. Trotzdem haben seine Schriften und Ideen dazu beigetragen, die Verantwortlichen für die Revolution von 1911 oder Xinhai zu motivieren.
4. Im Dezember 1911 kehrte Sun nach China zurück und wurde zum Präsidenten einer neuen republikanischen Regierung gewählt. Später gab er die Präsidentschaft an Yuan Shikai ab, als Gegenleistung für Shikais militärische Unterstützung.
5. Sun verbrachte die letzten Jahre seines Lebens damit, den Guomindang zu formen, seine politische Philosophie (die drei Prinzipien des Volkes) zu verfeinern, eine Militärregierung in Guangzhou zu bilden und zu versuchen, China unter einer republikanischen Regierung wieder zu vereinigen.
Zitierinformation
Titel: "Sun Yixian: Vater des chinesischen Republikanismus"
Autoren: Glenn Kucha, Jennifer Llewellyn
Herausgeber: Alpha-Geschichte
URL: https://alphahistory.com/chineserevolution/sun-yixian-father-republicanism/
Veröffentlichungsdatum: 3. März 2016
Datum aktualisiert: 22. Dezember 2022
Datum zugegriffen: 25. März 2023
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