Wenn Shanghai als Geburtsort des in Erinnerung bleibt Kommunistische Partei Chinas (KPCh) damals war Yan'an in der nördlichen Provinz Shaanxi der Schmelztiegel der kommunistischen Revolution. Yan'an war zwischen 1936 und 1948 der größte Stützpunkt und Hauptsitz der KPCh. Die Yan'an-Zeit umfasste bedeutende Ereignisse wie den Xian-Zwischenfall von 1936, den Zweiten Chinesisch-japanischer Krieg, der Berichtigungsbewegung, Kontakt mit ausländischen Besuchern und der Bürgerkrieg mit den Nationalisten. Das Verständnis der Yan'an-Zeit ist wichtig, um die Entwicklung der KPCh zu verfolgen, insbesondere die Konsolidierung Mao Zedongs Führung und die Bildung seiner Ideologie. Ein Artikel aus dem Jahr 2013 in der chinesischen Zeitung the Volkszeitung beschreibt Yan'an als einen „heiligen Ort der chinesischen Revolution“, wo die „Seele der chinesischen Nation“ geboren wurde. Die kommunistische Mythologie bezieht sich oft auf den „Yan'an-Geist“, eine Kombination aus Entschlossenheit, Engagement und Optimismus in Bezug auf die kommunistische Sache. Aber es gab auch eine dunklere Seite von Yan'an, dem Ort, an dem Mao seine Kontrolle über die Partei etablierte und ausbaute, indem er seine Gegner eliminierte.
Nach dem Langer Marsch Die KPCh verbrachte Monate damit, alternative Stützpunkte in der Provinz Shaanxi zu prüfen. 1936 wählten sie die Stadt Yan'an mit ihrem charakteristischen Gelb Löss (ein fruchtbarer, schlammiger Boden) als Herz des neuen Sowjets. In den ersten Monaten in Yan'an befand sich die KPCh-Führung in einem Zustand des Wandels. Mao Zedong beendete den Aufstieg des Langen Marsches über die Rote Armee, aber die Führung der Partei war immer noch fraglich. Zu Maos Rivalen gehörten die 28 prosowjetischen Bolschewiki unter der Führung von Wang Ming, die 1937 aus Moskau geschickt worden waren, um die KPCh auf Linie zu bringen. Wang und seine Anhänger wollten ein sowjetisches Modell der proletarischen Revolution. Neben den 28 Bolschewiki gab es auch eine Clique prowestlicher Liberaler, die ideologischen Kinder der Bewegung des XNUMX. Mai. Mao versuchte, beide Fraktionen mit seinen eigenen Ideen für sich zu gewinnen, die sich später zu den Mao-Zedong-Gedanken entwickelten. Mao glaubte, die marxistisch-leninistische Theorie müsse an die chinesischen Verhältnisse angepasst werden, um die Herzen und Köpfe der Bauernschaft zu gewinnen, damit sie zur treibenden Kraft der Revolution werden könne. In Probleme der Strategie im Guerillakrieg (1938) schrieb Mao: „Chinas Unabhängigkeitskrieg wird in der spezifischen Umgebung Chinas geführt und hat daher seine eigenen spezifischen Umstände und Naturen. Wir müssen die Erfahrung des chinesischen Unabhängigkeitskrieges mehr schätzen, da es viele spezifische Faktoren für die chinesische Revolution gibt und die chinesische Rote Armee “.
Mao und andere KPCh-Kader ließen sich in Yan'an nieder und lebten in kleinen Höhlen, einer traditionellen Behausung in diesem Teil Nordchinas. Die Region Shaanxi war sehr arm, aber für die Überlebenden des Langen Marsches war das Leben in den Yan'an-Höhlen eine Verbesserung. Diese Zeit nährte bei vielen Mitgliedern der KPCh und der Roten Armee das Gefühl der Kameradschaft und des Erfolgs. Einige Historiker argumentieren, dass die Armut in Shaanxi den Bauernradikalismus verstärkte, da die Dorfbewohner bereitwillig die KPCh-Systeme der Landverteilung und -bewirtschaftung, der Gesundheitsversorgung und der Bildung übernahmen. Die guten Gewohnheiten, die Mao der Roten Armee beigebracht hatte Jiangxi trug dazu bei, die Unterstützung der Bauernschaft zu gewinnen. Dies stand im Gegensatz zur Korruption, dem Mangel an Empathie und der gelegentlichen Brutalität der Nationalisten. Mao ermutigte Parteiführer und Intellektuelle, unter den Bauern zu leben und zu arbeiten. Historiker Michael Lynch weist darauf hin, dass die KPCh nicht durch ideologische Konvertierung Anhänger gewonnen hat; Stattdessen „folgten die Bauern den Roten wegen der Art und Weise, wie sie von ihnen behandelt wurden“. Während ein Teil des Zuwachses an Parteimitgliedern durch Zwang vorangetrieben wurde, „bleibt die Tatsache bestehen, dass Yan'an einen großen Propagandasieg für die chinesischen Kommunisten darstellte“.
„Diese lange, schlangenförmige Reise der immer reineren Long Marchers hat nie ihre wundersame Qualität verloren. Der Rückzug in die Höhlen [von Yan'an] schuf eine Bruderschaft. Die Verbreitung und Verbreitung sowohl der Organisation der Einheiten als auch der Texte machte die Feinde vor den Toren anfälliger, als es ihre militärische Macht vermuten lässt. Dies sind die Zutaten, die in Yan'an, Maos Republik, zusammengekommen sind und uns eine Form des revolutionären Platonismus nahe legen. “
David Ernest Apter, Historiker
Die relative Stabilität in Yan'an ermöglichte es Mao, einen Großteil seiner Zeit mit Schreiben zu verbringen. Tatsächlich war es seine produktivste und produktivste Zeit als revolutionärer Theoretiker. Aber in der Yan'an-Zeit konnten auch Maos gewalttätige und autoritäre Methoden aufblühen. In seinem Aufsatz von 1940 Über neue DemokratieMao skizzierte seine Pläne für eine „Diktatur des Volkes“ oder eine „demokratische Diktatur“. In diesem System war das Volk an basisdemokratischen Prozessen beteiligt, auf den höheren Ebenen behielt die Partei jedoch die vollständige Kontrolle. Ebenso klang seine Theorie der „Massenlinie“, die besagte, dass die Partei „aufmerksam auf die Stimme der Massen hören sollte“, in der Theorie demokratisch, war in der Praxis jedoch autoritär. Bei Ausbruch des Zweiten Weltkriegs war Mao der Titelführer der KPCh, doch seine Kontrolle war nicht umfassend. 1941 initiierte er die Berichtigungsbewegung, die etwa drei Jahre andauerte. Die Berichtigung begann als Programm zum Studium und zur Diskussion von Maos Schriften und beinhaltete bald Selbstkritik oder „Kampfsitzungen“, in denen von den Genossen erwartet wurde, dass sie ihre eigenen Versäumnisse öffentlich anprangern. Mit Hilfe von Maos Sicherheitschef Kang Sheng führte die Wiedergutmachung zu einer umfassenden Säuberung der Parteimitglieder, von denen viele gefoltert, eingesperrt und sogar hingerichtet wurden. Gegen Ende der Berichtigungsbewegung wurde Mao mit einer Gegenreaktion konfrontiert und gab „Exzesse“ zu. Doch 1944 war seine Führung unbestritten und die Mao-Zedong-Ideen wurden als offizielle Ideologie der Partei gefestigt.
Die Brutalität der Berichtigung wurde durch die Darstellung dieser Zeit durch die KPCh und ihre Förderung des „Yan'an-Geistes“ verschleiert. Ausländische Besucher trugen dazu bei, indem sie von utopischen Visionen von Yan'an berichteten. Journalist Edgar Snow und George Hatem, ein Arzt, waren 1936 die ersten Amerikaner, die den Stützpunkt der Roten Armee besuchten. Snow blieb vier Monate in Yan'an, interviewte Mao und andere und beobachtete die Arbeitsweise des Sowjets. Wenn Snow einflussreich ist Roter Stern von China wurde 1937 veröffentlicht und prägte die amerikanische Wahrnehmung dieser Zeit. Snow stellte die Kommunisten als streng und patriotisch dar und lobte sie als „Agrarreformer“. Er beschrieb den Langen Marsch auch als „eine der größten Heldentaten der Militärgeschichte“. Zwischen 1936 und 1939 machten sich etwa 19 ausländische Besucher auf den Weg nach Yan'an und die meisten kehrten mit begeisterten Berichten zurück. Unter ihnen waren die Schriftstellerin Agnes Smedley, die Berichten zufolge kommunistischen Führern das Tanzen beibrachte, und der kanadische Chirurg Norman Bethune, der in Yan'an mobile Operationssäle einrichtete. Allerdings sprachen nur wenige dieser Besucher Chinesisch und sie sahen nur das, was die KPCh-Hierarchen ihnen zeigen wollten.
Im Jahr 1944, als die Vereinigten Staaten ihren Krieg gegen Japan eskalierten, schickte Präsident Franklin D. Roosevelt mehrere amerikanische militärische und diplomatische Beobachter nach Yan'an. Roosevelts Regierung wollte die Kommunisten und ihre militärische Stärke bewerten, insbesondere im Vergleich zur nationalistischen Regierung von Jiang Jieshi. Auch die Dixie Mission, wie diese Besuchertrupps genannt wurden, lobte die Kommunisten. Sie schlugen vor, dass die KPCh im Falle eines drohenden Bürgerkriegs tatsächlich die Kontrolle über China gewinnen könnte. Die Amerikaner versuchten, Friedensverhandlungen zwischen der KPCh und den Nationalisten zu fördern und zu vermitteln – aber keiner von ihnen Jiang Jieshi oder Mao selbst waren bereit, sich an jegliche Vereinbarungen zu halten. Im August 1945, kurz nach der japanischen Kapitulation, gelang es dem neu ernannten amerikanischen Botschafter in China, Patrick Hurley, Mao und Jiang zu sechswöchigen Friedensgesprächen in Chongqing zusammenzubringen. Beide Seiten erklärten ihr Bekenntnis zu einem vereinten China und zum Wiederaufbau nach dem Krieg, die Gespräche verliefen jedoch schwierig und brachten wenig Erfolg. Ende 1945 manövrierten sowohl die Guomindang als auch die KPCh auf eine Wiederaufnahme des Bürgerkriegs.
1. Die Yan'an-Zeit war entscheidend für die Entwicklung der Ideologie und Mythologie der KPCh sowie für den späteren Sieg der KPCh über die Nationalisten im Jahr 1949.
2. Während dieser Zeit schrieb Mao viel, um seine eigene revolutionäre Ideologie zu entwickeln, eine Theorie der bäuerlich geführten Revolution, die sich von den bolschewistischen Modellen unterscheidet. Zu seinen wichtigsten Ideen gehörten die Volksdiktatur, die Massenkontrolle und die Berichtigung.
3. Die Unterstützung für die Partei und die Rote Armee nahm in dieser Zeit zu, insbesondere durch die Bauern, die mit nationalistischer Korruption und Misshandlung unzufrieden waren und das Engagement der KPCh für ihre Prinzipien bewunderten.
4. Maos brutale Rektifikationsbewegung war eine dunklere Zeit, in der er durch systematische und oft tödliche Säuberungen von Parteiführern und -mitgliedern seine unbestrittene Kontrolle über die Partei begründete.
5. Ausländische Besucher des Yan'an-Sowjets, wie der amerikanische Journalist Edgar Snow und die Beobachter der Dixie-Mission, waren von dem, was sie sahen, überwältigend beeindruckt, obwohl diese Besuche von Propagandisten der KPCh effektiv inszeniert wurden.
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R. Cairns, „The Yan'an Sowjet“, Alpha History, abgerufen [heutiges Datum], https://alphahistory.com/chineserevolution/yanan-soviet/.
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