Lionel Max Chassin war während der späten 1940 ein General der französischen Luftwaffe. In seinen 1952-Memoiren schreibt er über den Sieg der KPCh über Jiang Jieshi im chinesischen Bürgerkrieg:

„Zu Beginn waren Maos Erfolgschancen sehr gering. Er war in Anzahl und Material deutlich überlegen und beherrschte nur ein kleines Gebiet. Er hatte kein Geld, keine Ressourcen, keine Verbündeten. Am schlimmsten war, dass die Meister des russischen Kommunismus ihn verlassen hatten; Sie hatten Jiang Jieshi, seinen Todfeind, als Führer Chinas anerkannt und die Mandschurei der nationalistischen Souveränität überlassen.

Gegen Mao war Jiang Jieshi, ein Mann, dem die Propaganda die Statur eines Riesen verliehen hatte, ein potenzielles Mitglied von Präsident Roosevelts weltregierenden Big Four, der Herr über mehr als 350 Millionen Menschen, von kriegsgehärteten Armeen und von enormen Lagerbeständen modernes militärisches Material, ein Verbündeter, der die totale Unterstützung der großen amerikanischen Republik zugesichert hat, die in 1945 der mächtigste Staat der Welt war. Wer hätte zwischen diesen beiden Champions zögern können?

Vier Jahre später fand sich der chinesische Held Jiang Jieshi als besiegter Flüchtling auf der kleinen Insel Formosa [Taiwan] wieder, während sein Gegner sich in Peking als Meister der 480-Millionen-Menschen niederließ. Was ist passiert? Was waren die Ursachen eines Ereignisses, das
bedeutet so viel in der Geschichte der Menschheit?

Die tiefgreifende Lehre aus dem Drama des chinesischen Bürgerkriegs lautet: Selbst in dieser Ära des Materialismus und der Mechanisierung ist der Geist immer vorherrschend, und die Moral gewinnt die Kämpfe.

Mao musste nur einem ausgetretenen Pfad folgen. Sein äußeres Thema war das ewige Thema des fremdenfeindlichen Nationalismus, des Kampfes gegen ausländische Imperialisten, die selbst, aber kaum aus der Barbarei hervorgegangen waren, die höhere Zivilisation Chinas "versklavt" hatten. In Bezug auf interne Themen appellierte er geschickt an die Instinkte der sozialen Gerechtigkeit und des Eigentums, die im menschlichen Herzen so stark sind. “