„Speaking Bitterness“ war ein dramatischer Teil von Landumverteilung im kommunistischen China. Im Jahr 1950 verabschiedete die Kommunistische Partei Chinas (KPCh) das Agrarreformgesetz, das praktische Schritte zur Landreform und Umverteilung darlegte. Die Partei bestand darauf, dass Speak Bitterness-Treffen Teil des Landreformprozesses seien. Diese Treffen orientierten sich an Prozessen gegen Grundbesitzer, die in den Jahren vor 1949 in von der KPCh kontrollierten Gebieten stattfanden. Speak Bitterness würde chinesischen Kleinbauern die Möglichkeit geben, ihre Wut und Trauer über alte Ungerechtigkeiten auszudrücken. Unter der Schirmherrschaft von Speak Bitterness organisierten regionale Parteiführer öffentliche Versammlungen, bei denen Vermieter oder Arbeitgeber faktisch vor Gericht gestellt wurden. Pächter konnten sich an diese „Volksgerichte“ wenden, um diejenigen zur Rede zu stellen, die sie zuvor ausgebeutet und misshandelt hatten. Bauern, denen diese Personen einmal Unrecht zugefügt hatten, wurden ermutigt – und in manchen Fällen sogar dazu verpflichtet –, vorzutreten, ihre Geschichte zu erzählen und ihre Geschichte offenzulegen ku (vergangene Leiden).
Für diese Sitzungen gab es nur sehr wenige formelle Richtlinien. Es gab keine zeitliche Begrenzung für Zeugenaussagen, kein formalisiertes Verfahren, kein Kreuzverhör von Zeugen und kaum oder gar keine Möglichkeit für beschuldigte Vermieter, Zeugen vorzubringen oder in ihrem eigenen Namen zu sprechen. Speak Bitterness-Sitzungen können sehr lang, emotional, dramatisch, feindselig und einseitig sein. Wenn Vermieter bestimmte Fragen nicht beantworteten oder in Zeugenaussagen verwickelt waren, wurden sie häufig beleidigt oder geschlagen. Manchmal wurden denunzierte Grundbesitzer am Ende von „Speak Bitterness“-Treffen hingerichtet, obwohl es häufiger vorkam, dass sie verbannt oder in eine unterwürfige Rolle gezwungen wurden. Manchmal ging es bei Speak Bitterness-Treffen mehr um Theater und rituelle Demütigung als um Bestrafung. Der amerikanische Reporter Jack Belden beschrieb, wie er Zeuge einer Sitzung war. Der Angeklagte war ein alter Mann, der verhungert war und seine Familie misshandelt hatte. Der Mann wurde mit Beleidigungen bombardiert und mit Speichel durchnässt, blieb aber ansonsten unverletzt.
Der amerikanische Schriftsteller William Hinton, der in den Monaten von Speak Bitterness im Dorf Long Bow lebte, beschrieb eine dieser Sitzungen in Fanshen, sein berühmter Bericht über die Agrarrevolution in China. Hinton bezieht sich auf zwei Männer, die vor der Speak Bitterness-Sitzung geschleppt wurden: Jung Wang, ein ehemaliger Vermieter, und sein Bruder und Geschäftspartner. Anschließend wurde Jung seines Vermögens beraubt, während sein Bruder zu Tode geprügelt wurde. Hier beschreibt Hinton die Stimmung im Dorf, als diese Männer sich endlich vor denen verantworten mussten, die sie ausgebeutet hatten:
Dann sprach Ho Pang, ein Milizsoldat. Seine Stimme zitterte, als er erzählte, wie er Land von Jung Wang gemietet hatte. „Ein Jahr konnte ich die Miete nicht bezahlen. Du hast die ganze Ernte genommen. Du hast meine Kleider genommen. Du hast alles genommen. " Er brach schluchzend zusammen, als ein Dutzend andere aufsprangen und „Sprich! Ja, sprich, bring ihn zum Reden. Hören wir seine Antworten. " Aber Jung Wang hatte keine Antworten. Er konnte kein Wort sagen. Am nächsten Morgen, als sich die Leute wieder trafen, um die Kampagne gegen Jung Wang fortzusetzen, war die Aufregung groß. Frauen gingen sogar so weit, Essen mitzubringen, damit sie und ihre Familien den ganzen Tag bleiben und keine Minute verpassen konnten. “
Der Prozess war nicht immer gewalttätig und feindselig. Einigen Historikern zufolge waren der Ton und die Ergebnisse der Speak Bitterness-Treffen von Ort zu Ort sehr unterschiedlich. In einigen Dörfern – vermutlich denen, die im vorkommunistischen China schlimmer gelitten hatten – ging die ländliche Bauernschaft schnell und gewalttätig gegen die Grundbesitzer vor, tötete viele und unterwarf andere sofortigen „Speak Bitterness“-Versammlungen. An anderen Orten dauerte es Monate der Agitation der KPCh-Kader, bis die Einheimischen Maßnahmen gegen ihre Vermieter ergriffen. Die schlimmsten Strafen wurden nur gegen Tyrannen oder außerordentlich Gierige verhängt. Einer beträchtlichen Anzahl von Grundbesitzern wurde ihr Landbesitz und ihr Privateigentum entzogen, sie durften jedoch in der Region bleiben. In diesen Fällen schien es vielen Gemeinden gerechtfertigt, ehemals wohlhabende Grundbesitzer in bescheidene Bauern oder Straßenreiniger umzuwandeln.
„Dieses missbräuchliche Übergreifen von Ku Hai, dem‚ Meer der Bitterkeit ', das das Gesetz in so vielen Herzen vergraben hat, war nur eine Manifestation des öffentlichen Gebrauchs persönlicher Trauer in der chinesischen Revolution… Leiden war keine wertlose persönliche Belastung mehr. Es hatte jetzt einen didaktischen Wert im Gemeinschaftsleben. Der saure Geschmack von Ku wurde zu einer Quelle positiver Einsichten. Und so wurden moderne Chinesen zu geistigen Verwandten der Juden, die auch lernen mussten, Lehren aus dem Leiden zu ziehen. “
Vera Schwarcz, Historikerin
Mao Zedong war hauptsächlich dafür verantwortlich, den Prozess des Speaking Bitterness voranzutreiben. Mao propagierte es als Mittel zur Heilung der Wunden der Vergangenheit und zur Reinigung der Seele – aber es hatte auch eine politische Funktion. Die „Speak Bitterness“-Sitzungen trugen dazu bei, das Landreform- und Umverteilungsprogramm der KPCh zu stärken. Sie trugen dazu bei, alte gesellschaftliche Hierarchien niederzureißen, indem sie den Grundbesitzern ihre Macht und Ehrfurcht entzogen, indem sie sie öffentlich demütigten. „After Speaking Bitterness“, schrieb ein Beobachter, „konnte es kein Zurück mehr zu den alten Gewohnheiten geben.“ „Speak Bitterness“ sollte das Klassenbewusstsein wecken und der seit Langem leidenden Bauernschaft Chinas ein Gefühl politischer Macht vermitteln. Mao hoffte, dass es die Bauern dazu ermutigen würde, neue Denkweisen zu entwickeln. Er beschrieb Speaking Bitterness einmal als Teil der „Erziehung der Bauern zum Sozialismus“. Laut Hinton wurde das Sprechen von Bitterkeit für die Bauern wichtig, weil, wie einer beschrieb, „wir nur durch hitzige Auseinandersetzung an die Wahrheit gelangen können“.
1. Speaking Bitterness trat bei Tausenden von Denunziationstreffen auf, die von der KPCh in den 1940s und frühen 1950s gefördert und organisiert wurden.
2. Die Bitterkeitssitzungen begleiteten die Landreform und -umverteilung und beinhalteten Bauern, die vor ehemaligen Grundbesitzern verhörten und aussagten.
3. Bei Speak Bitterness-Sitzungen wurden Zeugen ermutigt, ihre zu entlarven ku (vergangene Leiden) - und viele taten dies auf emotionale und dramatische Weise.
4. Die Ergebnisse dieser Treffen waren in ganz China unterschiedlich. Viele Vermieter wurden hingerichtet oder zu Tode geprügelt, andere vertrieben, enteignet und in unterwürfige Rollen gebracht.
5. Speak Bitterness wurde von Mao Zedong ermutigt, der dies als einen wichtigen Schritt in der politischen Bildung und dem wachsenden Klassenbewusstsein der chinesischen Bauernschaft ansah.
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R. Cairns, „‚Speak Bitterness‘“, Alpha History, abgerufen [heutiges Datum], https://alphahistory.com/chineserevolution/speak-bitterness/.
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