Historiker: Francis Fukuyama

Francis Fukuyama
Name: Francis Fukuyama

Wohnte: 1952-

Staatsangehörigkeit: Amerikaner japanischen Erbes

Beruf (e): Ökonom, Politikwissenschaftler, Autor

Bücher : Die Sowjetunion und die Dritte Welt: die letzten drei Jahrzehnte (Hrsg., 1987), Das Ende der Geschichte und der letzte Mann (1992)

Perspektive: Liberal-konservativ

Francis Fukuyama ist ein amerikanischer Akademiker, Autor und Politikwissenschaftler. Er ist vor allem für seine Theorie vom „Ende der Geschichte“ bekannt, die besagt, dass das Ende des Kalten Krieges einen Sieg liberal-demokratischer Regierungsformen über andere Systeme einläutete.

Fukuyama wurde in einer in Chicago lebenden japanisch-amerikanischen Familie geboren. Sein Großvater war ein Veteran des Russisch-Japanischen Krieges (1905), der nach seinem Ausscheiden aus dem Militär in die USA auswanderte. Fukuyama studierte Geisteswissenschaften an der Cornell University, bevor er zu einem Politikstudium in Harvard wechselte. Dort promovierte er über die Beziehungen zwischen der Sowjetunion und dem Nahen Osten im Kontext des Kalten Krieges.

In 1979 schloss sich Fukuyama der RAND Corporation an, einem liberal-konservativen Thinktank, der einen erheblichen Einfluss auf die Politik des Kalten Krieges ausübte. Während der 1980 war er zweimal als Berater des US-Außenministeriums tätig und spezialisierte sich auf Angelegenheiten des Nahen Ostens und Europas.

Wie bereits erwähnt, ist Fukuyama vor allem für seine kontroverse These vom „Ende der Geschichte“ bekannt, die erstmals 1989 in einem Zeitschriftenartikel vertreten und 1992 in einem Buch erweitert wurde.

Fukuyama meinte, mit dem Untergang der Sowjetunion habe die liberale Demokratie über alle anderen Systeme gesiegt. Laut Fukuyama markierte dies das „Ende der Geschichte“, zumindest was die ideologische Entwicklung anbelangt: Die liberale Demokratie sei zur besten und endgültigen Form der menschlichen Regierung geworden.

Fukuyamas Perspektive war erwartungsgemäß entschieden liberal-konservativ. Er betrachtete den sowjetischen Kommunismus als ein fehlerhaftes System, das in der Lage sei, ein gewisses Maß an industriell-technischem Fortschritt zu erreichen, aber nicht über die Dynamik verfüge, um mit freien Marktwirtschaften und liberalen Gesellschaften zu konkurrieren. Fukuyamas Theorie erfreute sich bei ihrer Veröffentlichung großer Beliebtheit, ist jedoch seitdem in Ungnade gefallen, da der neoliberale Kapitalismus zunehmend daran scheitert, die Bedürfnisse seines eigenen Volkes zu befriedigen.

In den letzten Jahren hat Fukuyama selbst seine Besorgnis über die Erosion demokratischer Institutionen und Werte durch Führer und Parteien geäußert, die ihre Macht behalten oder ausbauen wollen.

Zitate

"In den letzten Jahren hat sich weltweit ein bemerkenswerter Konsens über die Legitimität der liberalen Demokratie als Regierungssystem herausgebildet, der rivalisierende Ideologien wie die erbliche Monarchie, den Faschismus und zuletzt den Kommunismus besiegt hat."

„Was wir erleben, ist nicht nur das Ende des Kalten Krieges oder das Vergehen einer bestimmten Periode der Nachkriegsgeschichte, sondern das Ende der Geschichte als solche: das ist der Endpunkt der ideologischen Entwicklung der Menschheit und die Universalisierung von westliche liberale Demokratie als endgültige Form menschlicher Regierung. “

„Als man die Geschichte im herkömmlichen Sinne als das Auftreten von Ereignissen verstand, wiesen die Menschen auf den Fall der Berliner Mauer, das kommunistische Vorgehen Chinas auf dem Platz des Himmlischen Friedens und die irakische Invasion in Kuwait als Beweis dafür hin, dass die Geschichte weiterging und ich ipso facto bewiesen wurde falsch. Was ich jedoch für beendet hielt, war nicht das Auftreten von Ereignissen, selbst von großen oder schwerwiegenden Ereignissen, sondern die Geschichte: Das heißt, die Geschichte wird als ein einziger, kohärenter, evolutionärer Prozess verstanden. “

„Sowohl Hegel als auch Marx glaubten, dass die Entwicklung der menschlichen Gesellschaften nicht offen war, sondern enden würde, wenn die Menschheit eine Gesellschaftsform erreicht hätte, die ihre tiefsten und grundlegendsten Sehnsüchte befriedigte. Beide Denker stellten damit ein "Ende der Geschichte" auf. Für Hegel war dies der liberale Staat, für Marx eine kommunistische Gesellschaft. Dies bedeutete nicht, dass der natürliche Kreislauf von Geburt, Leben und Tod enden würde, dass wichtige Ereignisse nicht mehr eintreten würden. Es bedeutete vielmehr, dass es keine weiteren Fortschritte bei der Entwicklung der zugrunde liegenden Prinzipien und Institutionen geben würde, weil all das wirklich große Fragen waren geklärt. “

„Die Erfahrungen der Sowjetunion, Chinas und anderer sozialistischer Länder zeigen, dass hoch zentralisierte Volkswirtschaften zwar ausreichen, um den von Europa in den 1950er Jahren vertretenen Industrialisierungsgrad zu erreichen, aber absolut unzureichend sind, um… komplexe postindustrielle Volkswirtschaften zu schaffen, in denen Informationen vorliegen und technologische Innovation spielen eine viel größere Rolle. “

„Der totalitäre Staat hoffte, den sowjetischen Menschen selbst neu zu gestalten, indem er die Struktur seiner Überzeugungen und Werte durch Kontrolle der Presse, Bildung und Propaganda veränderte. Dies erstreckte sich auf die persönlichsten und intimsten Beziehungen eines Menschen, die der Familie… [Das Ziel] des Totalitarismus: nicht nur den neuen Sowjetmann seiner Freiheit zu berauben, sondern ihn die Freiheit zugunsten der Sicherheit fürchten zu lassen und zu bejahen die Güte seiner Ketten, auch ohne Zwang. “

„Das Vertrauen des Westens in die Stabilität des sowjetischen Kommunismus beruhte auf dem Glauben, ob bewusst oder nicht, dass das russische Volk nicht an Demokratie interessiert oder bereit war. Die sowjetische Herrschaft wurde den Russen schließlich 1917 nicht von einer externen Macht aufgezwungen. Sie hatte nach der bolschewistischen Revolution sechs oder sieben Jahrzehnte überlebt und Hungersnot, Umbruch und Invasion überstanden. Dies deutete darauf hin, dass das System in der breiteren Bevölkerung und sicherlich innerhalb der herrschenden Eliten ein gewisses Maß an Legitimität erlangt hatte, was die natürlichen Neigungen der Gesellschaft zum Autoritarismus widerspiegelte. “

„Reagans Strategic Defense Initiative (SDI) stellte eine große Herausforderung [für die UdSSR] dar, da sie drohte, eine ganze Generation sowjetischer Atomwaffen überflüssig zu machen, und den Wettbewerb der Supermächte in Bereiche wie Mikroelektronik und andere innovative Technologien verlagerte, in denen die Sowjetunion schwerwiegende Nachteile hatte . ”

„Das friedliche Verhalten der Demokratien legt ferner nahe, dass die Vereinigten Staaten und andere Demokratien ein langfristiges Interesse daran haben, die Sphäre der Demokratie in der Welt zu erhalten und sie nach Möglichkeit und umsichtig zu erweitern. Das heißt, wenn Demokratien nicht gegeneinander kämpfen, wird eine stetig wachsende posthistorische Welt friedlicher und erfolgreicher sein. “

„Viele Menschen glauben, dass dies zu einer Homogenisierung auf einer tieferen kulturellen Ebene führen wird, da wir über fortschrittliche Kommunikationstechnologie verfügen und in der Lage sind, die globale Fernsehkultur weltweit zu projizieren. Ich denke, dass es in gewisser Weise genau umgekehrt ist. “


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J. Llewellyn & S. Thompson, „Historian: Francis Fukuyama“, Alpha History, abgerufen [heutiges Datum], https://alphahistory.com/coldwar/historian-francis-fukuyama/.