Archiv der Kategorie: Religion

1816: Frommes Teen vermeidet Seilschwingen - genau wie Jesus

James Walter Douglas wurde im November 1797 in Virginia geboren. Nach Abschluss seiner Grundschulausbildung zog Douglass in das Dorf Christiana in Delaware, wo er eine Anstellung als Büroangestellter erhielt.

Der jugendliche Douglass wurde auch ein frommes und aktives Mitglied der örtlichen Kirche. Das Ausmaß seines Glaubens wird in Douglass‘ persönlichem Tagebuch deutlich. Auf seinen Seiten erläutert er seine Gründe, weshalb er auf die Seilschaukel verzichtet, die bei zahlreichen anderen jungen Männern in Christiana beliebt ist:

„Eine sehr hohe und ziemlich teure Schaukel wurde von den jungen Männern im Dorf errichtet und ist zu einem großartigen Ferienort für die jungen Leute der Stadt geworden. Ich war sehr im Zweifel, ob ich daran teilnehmen sollte, und entschied schließlich, dass ich es aus folgenden Gründen nicht tun sollte:

1. Es braucht Zeit und wir müssen unsere Zeit berücksichtigen.

2. Es ist ein Beispiel für Leichtsinn.

3. Der Herr Jesus würde solch einen Ort nicht besuchen.

4. Auch seine Apostel nicht.

5. Auch unser Minister, Herr Latta, würde nicht…

6. Bitte, wenn zu viel getragen wird, ist strafbar. Ist das nicht übertrieben?

7. Was kann ich [von der Schaukel] bekommen? Werde ich tugendhafter sein? Klüger? Besser temperiert? Mehr Gnade? Nein, nein, ich werde nicht ... "

Im Oktober 1816 geriet Douglass bei seinem Besuch in New York in ein weiteres moralisches Dilemma. Beim Spazierengehen fühlte er sich ständig von den gedruckten Flugblättern des Theaters angezogen, die „seine Fantasie anzuregen“ drohten. Aber Douglass berichtete triumphierend, dass er in seine Unterkunft zurückkehren konnte, ohne der Versuchung zu erliegen, indem er am Theater vorbeiging und hineinschaute.

Es überrascht vielleicht nicht, dass Douglass später die Kirche betrat. 1823 predigte er in North Carolina und heiratete 1833 eine Frau aus Virginia. Er starb vorzeitig im August 1837, nur wenige Wochen vor seinem 40. Geburtstag.

Quelle: Tagebuch von James W. Douglass, 1. Juli 1816. Der Inhalt dieser Seite ist © Alpha History 2019-23. Inhalte dürfen ohne unsere ausdrückliche Genehmigung nicht erneut veröffentlicht werden. Weitere Informationen finden Sie in unserem Nutzungsbedingungen or Wenden Sie sich an Alpha History.

1731: Brasilianische Termiten halten sich an die gerichtliche Anordnung

1713 reichte eine Gruppe von Franziskanermönchen im Nordosten Brasiliens eine Beschwerde bei ihrem örtlichen Bischof ein. Ein Schwarm Termiten hatte sich in ihrem Kloster St. Anthony's niedergelassen und sich durch Lebensmittel, Möbel, Dielen und Fundamente gekaut. Versuche, die Termiten zu vertreiben, waren gescheitert, und St. Anthony's stand kurz vor dem Zusammenbruch.

Die Mönche baten ihren Bischof, die hungrigen Insekten zu exkommunizieren, bevor es zu spät sei. Der Bischof stimmte zu, die Angelegenheit einem kirchlichen Gericht vorzulegen, das die Angelegenheit mehrere Tage lang verhandelte.

Wie bei Gerichtsverfahren gegen Tiere üblich, nahmen die Termiten nicht teil, sondern erhielten menschliche Rechtsvertretung. Ihr Anwalt, dessen Name nicht bekannt ist, argumentierte, dass seine Mandanten lange vor den Mönchen in der Gegend ansässig waren; Darüber hinaus hatten sie als Geschöpfe Gottes Anspruch auf Nahrungssuche. Darüber hinaus schlug der Anwalt vor, dass die geschäftigen Aktivitäten der Termiten:

"... einige mögen behaupten, sie haben sich als fleißiger und aufmerksamer gegenüber ihrer Arbeit erwiesen als diejenigen, die sie [die Mönche] beschuldigen."

Das Gericht erzielte schließlich einen Kompromiss, indem es entschied, dass die Mönche Waldflächen beiseite legten und den Termiten befahlen, sofort dorthin zu ziehen. Nach den von Evans zitierten Chroniken des heiligen Antonius lautete die Entscheidung des Gerichts:

"... offiziell gelesen, bevor die Hügel der Termiten [dann] herauskamen und in Kolonnen zu dem zugewiesenen Ort marschierten ... schlüssiger Beweis, dass der Allmächtige die Entscheidung des Gerichts befürwortete."

Quellen: Bernardes, Nova Floresta & tc., Band 5, 1747; Edward P. Evans, Die strafrechtliche Verfolgung und die Bestrafung von Tieren, 1906. Der Inhalt dieser Seite ist © Alpha History 2019-23. Inhalte dürfen ohne unsere ausdrückliche Genehmigung nicht erneut veröffentlicht werden. Weitere Informationen finden Sie in unserem Nutzungsbedingungen or Wenden Sie sich an Alpha History.

1642: Mob spielt Fußball mit dem Kopf des katholischen Priesters

Hugh Greene, auch bekannt als Ferdinand Brooks, wurde während des englischen Bürgerkriegs Opfer antikatholischer Verfolgung. Greene wurde in London als Sohn anglikanischer Eltern geboren, konvertierte aber nach seinem Abschluss in Cambridge zum Katholizismus. Nach seinem Studium in Frankreich wurde Greene Pfarrer in Dorset.

Im Jahr 1642 verbannte Karl I. alle katholischen Priester aus England. Greene kam dem Befehl des Königs nach, wurde jedoch aufgehalten und versäumte die Frist um mehrere Tage. Er wurde verhaftet, als er versuchte, in Lyme Regis an Bord eines Schiffes zu gehen.

Greene wurde mehrere Monate lang inhaftiert, wegen Hochverrats vor Gericht gestellt und zur Hinrichtung geschickt. Das Urteil wurde im August 1642 in Dorchester vollstreckt. Nach dem schriftlichen Zeugnis einer Augenzeugin, Elizabeth Willoughby, wurde Greene bis zur Bewusstlosigkeit gehängt und dann unordentlich geviertelt:

„Der Mann, der ihn einquartieren sollte, war ein schüchterner, ungeschickter Mann, der einen Friseur handelte, und sein Name war Barfuß… er zerstückelte ihn so lange, dass [Greene] zu seinen vollkommenen Sinnen kam und aufrecht saß und Barfuß bei der Hand nahm … Dann hat dieser Metzger seinen Bauch auf beiden Seiten durchtrennt… Während [Greene] Jesus anrief, zog der Metzger ein Stück seiner Leber anstelle seines Herzens heraus und warf seine Eingeweide in alle Richtungen heraus, um zu sehen, ob sein Herz nicht darunter war Sie…"

Diese barbarische Tortur dauerte mehr als eine halbe Stunde, wobei Greene entweder andächtig betete oder vor Schmerzen schrie. Laut Willoughby starb Greene erst, nachdem ihm die Kehle durchgeschnitten und sein Kopf mit einem Hackbeil abgehackt worden war. Sein Herz wurde schließlich entfernt und ins Feuer geworfen, bevor es von einer einheimischen Frau geschnappt und gestohlen wurde.

Was den abgetrennten Kopf des Priesters betrifft:

„Eine gottlose Menge, von zehn Uhr morgens bis vier Uhr nachmittags, blieb auf dem Hügel und spielte Fußball mit dem Kopf, dann steckte er Stöcke in Augen, Ohren, Nase und Mund und vergrub ihn in der Nähe von der Körper."

Quelle: Brief von Elizabeth Willoughby, Dorchester, 20. Juni 1643. Der Inhalt dieser Seite ist © Alpha History 2019-23. Inhalte dürfen ohne unsere ausdrückliche Genehmigung nicht erneut veröffentlicht werden. Weitere Informationen finden Sie in unserem Nutzungsbedingungen or Wenden Sie sich an Alpha History.

1529: Silberringe helfen Pilgern bei Erektionsstörungen

In den späten 1520er Jahren verfasste Sir Thomas Morus eine Verteidigung der katholischen Kirche, die auch eine Verurteilung obskurer und abergläubischer Rituale beinhaltete, die in einigen Gegenden praktiziert wurden.

Eines der alberneren Beispiele, die Sir Thomas beschreibt, ereignete sich in einer Abtei in der Picardie, nahe der Mündung der Somme. Die dem Heiligen Valery geweihte Abtei war zu einem Heiligtum für Männer geworden, die an Nierensteinen, Impotenz und Erektionsproblemen litten. Es zog Besucher aus ganz Westeuropa an, darunter auch einige aus England.

Auf der Suche nach dem Segen des heiligen Valery hinterließen diese Pilger manchmal Opfergaben, die speziell auf ihre Beeinträchtigung zugeschnitten waren:

„...So wie man an anderen Pilgerheiligtümern Wachsbeine oder -arme oder andere Teile hängen sieht, hingen in dieser Kapelle alle Opfergaben der Pilger an den Wänden, und es handelte sich allesamt um Privatgegenstände [Genitalien] von Männern und Frauen, die aus Wachs gefertigt waren .“

More beschreibt auch ein besonderes Ritual, das in der Abtei durchgeführt wurde und offenbar dazu gedacht war, Pilgern bei ihrer Impotenz und Erektionsproblemen zu helfen:

„Am Ende des Altars befanden sich zwei runde Ringe aus Silber, einer viel größer als der andere, durch die jeder seinen Abort steckte, nicht jeder durch beide ... denn sie waren nicht von gleicher Größe, sondern einer größer als der andere andere."

Quelle: Sir Thomas More, Dialog über Häresien, 1529. Der Inhalt dieser Seite ist © Alpha History 2019-23. Inhalte dürfen ohne unsere ausdrückliche Genehmigung nicht erneut veröffentlicht werden. Weitere Informationen finden Sie in unserem Nutzungsbedingungen or Wenden Sie sich an Alpha History.

1742: New Jersey Mann macht sich "ein Eunuch"

Im November 1742 die Boston Abendpost berichtete, dass Herr John Leek aus Cohansey, New Jersey:

"... nach zwölfmonatiger Überlegung hat er sich selbst zum Eunuchen gemacht ... es wird gesagt, um des Königreichs des Himmels willen ... Er ist jetzt unter Dr. Johnsons Händen und auf eine faire Art und Weise, es gut zu machen."

Nach Angaben des Abendpost, Herr Leek folgte dem in Matthäus 19 skizzierten Beispiel: 12, das lautet:

„Denn es gibt Eunuchen, die auf diese Weise geboren wurden, und es gibt Eunuchen, die von anderen zu Eunuchen gemacht wurden. Und es gibt diejenigen, die sich dafür entscheiden, wie Eunuchen zu leben, um des Himmelreichs willen. “

Quelle: Das Boston Abendpost, 8. November 1742. Der Inhalt dieser Seite ist © Alpha History 2019-23. Inhalte dürfen ohne unsere ausdrückliche Genehmigung nicht erneut veröffentlicht werden. Weitere Informationen finden Sie in unserem Nutzungsbedingungen or Wenden Sie sich an Alpha History.

1757: Farmer wurde ausgepeitscht und dafür bestraft, dass er seine Enttäuschung über Frauen auslöste

Im Jahr 1757 wurde Samuel Rhodes, ein freier Bauer aus Stoughton, Massachusetts, angeklagt, „vorsätzlich und böswillig“ „falsche und gotteslästerliche Worte“ geäußert zu haben. Zeugen zufolge wurde Rhodes belauscht, als er zu einer anderen Person sagte:

"Gott war ein verdammter Dummkopf, weil er jemals eine Frau gemacht hat."

Das Gericht befand Rhodos für schuldig und verurteilte ihn zu:

„…eine Stunde lang mit einem Strick um den Hals auf den Galgen gesetzt; dass er öffentlich mit fünfundzwanzig Schlägen ausgepeitscht wird; und dass er durch Anerkennung in Höhe von zwanzig Pfund … für die Dauer von zwölf Monaten gebunden wird und dass er die Kosten der Strafverfolgung trägt.“

Quelle: Protokoll des Obersten Gerichtshofs von Massachusetts Bay, Suffolk County, November 1757. Der Inhalt dieser Seite ist © Alpha History 2019-23. Inhalte dürfen ohne unsere ausdrückliche Genehmigung nicht erneut veröffentlicht werden. Weitere Informationen finden Sie in unserem Nutzungsbedingungen or Wenden Sie sich an Alpha History.

1807: Prediger ertrinkt Taufkandidat; andere nicht so scharf

In den frühen 1800er Jahren erzählte der Reiseberichtschreiber Charles W. Janson von den Wintertaufen in Neuengland, wo der Prediger Taufkandidaten in halbgefrorenen Flüssen „duckte“. Janson beschrieb seine ersten Erfahrungen mit diesen kühlen Taufen:

„Während dieser unnatürlichen Zeremonie war ich nicht weniger mit den Bemerkungen der Zuschauer unterhalten. Einer von ihnen bemerkte, dass die Disziplin so streng war, dass sie selten erkältet waren oder nachfolgende körperliche Schmerzen hatten, und fügte hinzu, dass ihre Begeisterung so groß war und ihre Gedanken so stark religiös waren, dass kein Raum zum Nachdenken übrig blieb oder Gefühl der Gefahr. "

Janson berichtete dann eine Taufe in Connecticut, die in einer Tragödie endete:

„Es wurde in einem kleinen, aber schnellen Fluss durchgeführt, der mit Eis bedeckt war, mit Ausnahme eines Ortes, der zu diesem Zweck geschnitten wurde. Der Minister rückte mit seinen Anhängern in die richtige Entfernung ins Wasser vor. Nach dem üblichen Einführungsgebet verlor er [der Prediger] versehentlich den Halt der unglücklichen Person, die augenblicklich den Bach hinuntergetragen wurde, immer noch unter dem Eis lief und unwiederbringlich verloren war. “

Der Prediger, der von dieser katastrophalen Wendung anscheinend unbeeindruckt war, drängte auf:

Der gute Mann, der sein Thema verschwunden fand, rief mit einer glücklichen Gelassenheit des Geistes aus: „Der Herr hat gegeben, der Herr wurde weggenommen, gesegnet sei der Name des Herrn. Komm noch einer von euch, meine Kinder. “ Der Rest, erstaunt und verwirrt, verlor den Glauben und floh. “

Quelle: Charles William Janson, Der Fremde in Amerika, 1807. Der Inhalt dieser Seite ist © Alpha History 2019-23. Inhalte dürfen ohne unsere ausdrückliche Genehmigung nicht erneut veröffentlicht werden. Weitere Informationen finden Sie in unserem Nutzungsbedingungen or Wenden Sie sich an Alpha History.

1822: Reithose foliert die Flucht des Bischofs

Im Juli 1822 wurde Percy Jocelyn, Bischof von Clogher und Sohn des Earl of Roden, wegen Sodomie verhaftet. Zeugen erwischten Jocelyn „auf frischer Tat“ mit einem jungen Soldaten hinter dem Weißen Löwen in Westminster. Zeugen zufolge trug Jocelyn noch immer die Soutane seines Bischofs, die er um die Taille gebunden hatte.

Einem anderen Bericht zufolge versuchte Seine Gnaden zu fliehen, wurde jedoch durch seine eigene Unterwäsche vereitelt:

„Die Affäre des Bischofs hat ein großes Geräusch gemacht. Die Leute des öffentlichen Hauses haben viel Geld verdient, indem sie den Ort gezeigt haben [an dem sie entdeckt wurden]… Der Bischof hat keine Vorsichtsmaßnahmen getroffen und es war so gut wie unmöglich, dass er nicht gefasst werden sollte. Er hat verzweifelt Widerstand geleistet, als er genommen wurde, und wenn seine Reithose nicht heruntergekommen wäre, hätten sie gedacht, er wäre davongekommen. “

Jocelyn wurde durch die Straßen gezogen und zusammengeschlagen und dann den Stadtbehörden übergeben, die ihn gegen eine Kaution von 1,000 Pfund freigelassen hatten. Er floh sofort nach Schottland, wo er als Diener unter einem vermuteten Namen arbeitete. John Moverley floh ebenfalls und wurde unter diesem Namen nicht mehr gehört.

Der Vorfall von 1822 war nicht Jocelyns erste Auseinandersetzung mit Vorwürfen der Sodomie. Im Jahr 1811 bescheinigte einer der Diener seines Bruders, James Byrne, „unanständige Handlungen und Vorschläge“, die ihm der Bischof gemacht hatte. Byrne wurde wegen Verleumdung verklagt. Er wurde für schuldig befunden, mit einer hohen Geldstrafe belegt und öffentlich ausgepeitscht.

Quelle: Bericht vom 30. Juli 1822, zitiert in Greville Memoirs, Bd. 1. Der Inhalt dieser Seite ist © Alpha History 2019-23. Inhalte dürfen ohne unsere ausdrückliche Genehmigung nicht erneut veröffentlicht werden. Weitere Informationen finden Sie in unserem Nutzungsbedingungen or Wenden Sie sich an Alpha History.

1683: Der Pfarrer von Charlestown wird entlassen, weil er einen Bären getauft hat

Atkinson Williamson war im späten 1600. Jahrhundert Pfarrer von St. Philip's, einer Bischofskirche in Charlestown, South Carolina. In mehreren privaten Briefen aus dem frühen 1700. Jahrhundert wird erwähnt, dass Williamson, manchmal auch „Williams“ genannt, Alkoholiker war. Einige berichten, dass er nach einem unziemlichen Vorfall seines Amtes enthoben wurde.

In einem Briefwechsel erinnert sich der südkarolinische Herr Thomas Smith daran, wie Williamson betrunken zur Kirche kam und überzeugt wurde, einen jungen Bären zu taufen:

"[Er] war ein zu großer Liebhaber von starkem Alkohol usw. Einige böse Leute ... haben ihn zuerst verwirrt und dann dazu gebracht, den Bären zu taufen."

Der Vorfall wurde auch von James Moore, dem britischen Gouverneur von South Carolina zwischen 1700 und 1703, erwähnt. Nach Williamsons Absetzung blieb er in Charlestown und arbeitete weiterhin als Kirchenschreiber.

Quelle: Divers, Inc. Brief von Thomas Smith an Robert Stevens, 16. Januar 1707. Der Inhalt dieser Seite ist © Alpha History 2019-23. Inhalte dürfen ohne unsere ausdrückliche Genehmigung nicht erneut veröffentlicht werden. Weitere Informationen finden Sie in unserem Nutzungsbedingungen or Wenden Sie sich an Alpha History.

1051: Zwielichtige Geistliche, die geschlagen, rasiert, angespuckt und mit Getreide gefüttert werden

Petrus Damiani war ein einflussreicher Benediktinermönch, der Mitte des 11. Jahrhunderts in Ravenna geboren wurde. Damiani wurde weithin für seine Frömmigkeit, Hingabe und Selbstdisziplin sowie für seine Versuche, die Korruption der Geistlichen auszurotten, respektiert.

Um 1051 schrieb Damiani Liber Gomorrhianus oder „Buch Gomorra“, eigentlich eine offene Bitte an Papst Leo IX., etwas gegen Zügellosigkeit und perverses Verhalten unter Mitgliedern des Klerus zu unternehmen. Besondere Sorge bereitete Damiani die sexuelle Misshandlung von Jungen durch einige Mönche und Priester. In diesem Auszug fordert er strenge Strafen für Übertreter:

„Ein Geistlicher oder Mönch, der Jugendliche oder Jungen verführt oder sich küsst… soll öffentlich ausgepeitscht werden und seine Tonsur verlieren. Wenn seine Haare rasiert sind, soll sein Gesicht mit Spucke beschmiert sein und er soll sechs Monate lang in Eisenketten gebunden sein… “

Außerdem:

„Er soll nie wieder mit Jugendlichen in privaten Gesprächen oder bei deren Beratung verkehren. [Und ihm sollte] Brot verweigert werden, sondern nur Gerste gefüttert werden, denn wer sich wie ein Pferd und ein Maultier verhält, sollte nicht die Nahrung der Menschen essen“.

Liber Gomorrhianus sorgte für Aufsehen, bis um 1062 das Originalmanuskript von Papst Alexander II. von Damiani „entlehnt“ wurde - der es wegschloss und sich weigerte, es zurückzugeben.

Quelle: Pietro Damiani, Liber Gomorrhianus, um 1051. Der Inhalt dieser Seite unterliegt dem © Alpha History 2019-23. Inhalte dürfen ohne unsere ausdrückliche Genehmigung nicht erneut veröffentlicht werden. Weitere Informationen finden Sie in unserem Nutzungsbedingungen or Wenden Sie sich an Alpha History.