Der antike römische Eklektiker Plinius der Ältere (23-79AD) hatte für fast jede Krankheit oder Verletzung eine Antwort. Sein 37-Band Natural History zeichnet Hunderte von Lotionen, Tränken und tierischen Heilmitteln auf: von Hühnerhirnen in Wein gegen Schlangenbisse bis hin zu Elefantenblut oder Wolfsauge gegen Fieber.
Plinius war weniger aufgeschlossen, wenn es um Verhütungsmethoden ging, die er grundsätzlich ablehnte. Trotzdem sein Natural History listet mehrere Kräuter auf, die, wenn sie gegessen werden, die Empfängnis verhindern oder zu Fehlgeburten führen könnten. Eine andere von Plinius beschriebene Verhütungsmethode besteht darin, „den Wacholder vor dem Koitus über den gesamten männlichen Teil zu reiben“.
Noch eine andere, angeblich von Caecilius entdeckte Spinne, erfordert eine große haarige Spinne:
„Es gibt eine Art haarige Spinne mit einem sehr großen Kopf. Wenn Sie dies aufschneiden, finden Sie in zwei kleinen Würmern. Wenn diese an Frauen gebunden sind, eingewickelt in einen Streifen Hirschhaut, wird sie nicht empfangen ... Dieses Verhütungsmittel behält seine Wirksamkeit für ein Jahr. Ich halte es für angebracht, die Empfängnisverhütung zu erwähnen, nur weil einige Frauen so fruchtbar sind und so viele Kinder haben, dass sie eine Pause brauchen. “
Joanna Southcott, die Möchtegern-Jungfrau Maria aus der viktorianischen Zeit
Joanna Southcott (1750-1814) wurde in einer armen, aber streng anglikanischen Bauernfamilie in Devon geboren. Southcott verließ ihr Zuhause um ihren 20. Geburtstag herum. Die nächsten 30 Jahre arbeitete sie in und um Exeter als Landarbeiterin, Hausmädchen, Dienstmädchen und Polsternäherin.
Irgendwann um 1792 behauptete Southcott, Stimmen und Visionen erlebt zu haben. Einige dieser Stimmen sagten Ereignisse voraus, die sich später als wahr erwiesen. Sie wiesen Southcott auch an, mit dem Schreiben zu beginnen. Im Jahr 1801 gab sie ihre mageren Ersparnisse für die Selbstveröffentlichung eines Buches mit ihren göttlichen Prophezeiungen aus. Es wurde von einer kleinen, aber einflussreichen Gruppe tausendjähriger Christen aufgegriffen und innerhalb von drei Jahren war Southcott zu einer kleinen Berühmtheit geworden.
Im Februar 1814 schockierte Southcott – damals 64 Jahre alt, nie verheiratet und angeblich noch Jungfrau – ihre Anhänger mit der Ankündigung, dass sie mit dem Zweiten Messias schwanger sei. Sie beschrieb ihre makellose Empfängnis einem Anhänger, George Turner:
„Es ist nun vier Monate her, seit ich spürte, wie der kraftvolle Besuch auf meinen Körper wirkte. Zu meinem Erstaunen fühlte ich nicht nur die Kraft, meinen ganzen Körper zu schütteln, sondern auch eine Empfindung, die ich auf meinem Leib nicht beschreiben kann hat mich sehr beunruhigt, aber ich habe es für mich behalten. “
Die Nachricht wurde von der Londoner Presse mit komischem Interesse aufgenommen, die Southcotts Prophezeiungen aufmerksam verfolgte. Sie entwickelte sicherlich einige der Symptome einer Schwangerschaft und wuchs „großartig“. Doch als bis Anfang November, dem 14. Monat von Southcotts „Schwangerschaft“, kein Baby zur Welt gekommen war, gerieten die Skeptiker in Aufruhr.
Southcott machte das Nichterscheinen des Kindes für ihre Kindheit verantwortlich und rekrutierte einen ihrer Anhänger als Zeichen 'Joseph', der ihn am 12. November heiratete, aber selbst dies konnte den widerstrebenden Messias nicht überreden.
Southcott, inzwischen sehr krank, verschwand aus dem Blickfeld und starb zwei Tage nach Weihnachten. Anhänger hielten ihren Körper vier Tage lang und glaubten, dass Southcott wieder auferstehen könnte. Stattdessen waren sie sehr enttäuscht, als ihre Leiche anfing zu verfaulen und zu stinken. Eine Autopsie wurde an Southcotts Körper durchgeführt, um Ursachen für die Symptome einer Schwangerschaft zu finden, einschließlich ihres stark geschwollenen Bauches. Eine behandelnde Ärztin führte dies auf ihren Bauch zurück:
„… der Größte, den ich je gesehen habe, er war fast viermal so groß wie üblich und schien ein einziger Fettklumpen zu sein … diese übernatürliche Vergrößerung, die Dicke des Fetts [und] die Blähungen im Darm … erklären das Außergewöhnliche zufriedenstellend.“ Größe des Verstorbenen.“
Im Jahr 1657 verhandelte ein Kirchengericht Anklage gegen Anna Maria Krauth, eine verheiratete Frau aus Neckerhausen bei Frankfurt. Krauth hatte nacheinander drei totgeborene Babys zur Welt gebracht. Laut mehreren Zeugen, darunter Krauths Ehemann, ihre Hebamme und der örtliche Pfarrer, waren diese Totgeburten „ihr eigenes Verschulden“, verursacht durch ihre schlechte Einstellung.
Ihren Aussagen zufolge hatte Krauth anderen erzählt, dass sie während der Schwangerschaft „keinen Wunsch hatte, die Kinder [ihres Mannes] zur Welt zu bringen“ und „geschworen, geflucht und vom Teufel in ihrem Bauch gesprochen“ habe. Man hörte auch, dass Krauth „sich tot wünschte, im Neckar ertränkt oder am Galgen in Stuttgart gehängt“ würde. Auch bei der Geburt war Krauth offenbar nicht enthusiastisch genug und nicht bereit, Anweisungen zu befolgen:
"Sie war ohne Ernst und beklagte sich nur über ihren Zustand ..."
Krauths Ehemann, ein übergewichtiger Mann, dessen Oberschenkel „den Umfang hatten, den ein Mann normalerweise am ganzen Körper hatte“, sagte aus, er habe versucht, sie durch Schläge zu „korrigieren“, offenbar während sie schwanger war. Es überraschte niemanden, dass diese Schläge ihre Lage noch schlimmer zu machen schienen.
Das Gericht stimmte zu, dass Krauth ihr Schicksal selbst verschuldet habe. Ihr wurde eine Geldstrafe und eine zehntägige Haftstrafe auferlegt. Ihr Schicksal danach ist unbekannt.
Henri Jouan (1821–1907) war ein französischer Marineoffizier. Als junger Mann segelte Jouan jahrelang durch Asien, den Pazifik und Nordamerika. Später stieg er zum Kapitän auf, bevor er 1884 in den Ruhestand ging.
Vier Jahre nach dem Verlassen der Marine schrieb Jouan einen Brief an den Kapitän der US-Armee, John Bourke, in dem er einige der seltsamen kulturellen Praktiken und medizinischen Behandlungen beschrieb, denen er im In- und Ausland begegnet war. Unter ihnen war eine indische Angewohnheit, zum Glück die Genitalien einer Kuh und dann das Gesicht zu reiben:
„Während eines dreimonatigen Aufenthalts in Bombay sah ich häufig Kühe auf den Straßen wandern und Hindu-Anhänger sich verbeugen und die Schwänze der Kühe anheben, die Gebärmutter der oben genannten [Kühe] mit der rechten Hand reiben und anschließend ihre eigenen reiben Gesichter damit. "
Nicht weniger bizarr war ein Heilmittel gegen Zahnschmerzen aus seiner Heimat Bretagne:
„In unserer Provinz ist es ein sehr gutes Mittel, wenn jemand in der Bauernschaft eine durch Zahnschmerzen geschwollene Wange auf die geschwollene Wange (als Umschlag) frisch ausgestoßenen Kuhmist oder sogar menschlichen Mist aufträgt, der gerade ausgestoßen wurde und immer noch raucht , was als viel effizienter angesehen wird. “
Ein weiterer Jouan in der Hafenstadt Cherbourg:
„1847 war ich damals 26 Jahre alt… als eine alte Frau in Cherbourg mit einer Waschpfanne zu mir kam und mich bat, hinein zu pissen. Sie erzählte mir, dass der Urin eines kräftigen, gesunden jungen Mannes erforderlich war, um den Busen einer jungen Frau zu waschen, die gerade ein Kind zur Welt gebracht hatte. “
In seinem umstrittenen 1704-Text Gonosologium NovumDer englische Chirurg John Marten schrieb ausführlich über Fragen der Sexualität, Empfängnis und Schwangerschaft und stützte sich dabei auf medizinische Autoren von Hippokrates bis Ambroise Pare. Marten erwähnt verschiedene Methoden, um „eine Frau zu entdecken, um mit einem Kind zusammen zu sein“, darunter:
„… Den Urin der Frau drei Tage lang in ein [dicht verschlossenes] Glas geben… und ihn dann durch ein feines Leinentuch passieren. Wenn sie mit einem Kind zusammen ist, werden Sie viele kleine Lebewesen finden… und das, indem Sie eine grüne Brennnessel hineinlegen in den Urin der Frau und bedecke ihn dicht und lasse ihn eine ganze Nacht darin bleiben. Wenn sie mit einem Kind zusammen ist, wirst du am nächsten Morgen feststellen, dass die Brennnessel voller roter Flecken ist… “
Burchard (ca. 960–1025) war im frühen 11. Jahrhundert Bischof von Worms. Er war ein rücksichtsloser politischer Führer und Administrator sowie ein einflussreicher Theologe und produktiver Schriftsteller.
Burchards bekanntestes Werk war das Decretum, eine 20 Bücher umfassende Abhandlung über das kanonische Recht, für deren Fertigstellung er ein Jahrzehnt brauchte. Der 19. Band des Decretum Es ist eine Bußanleitung, die Kirchenbesuchern ziemlich allgemein erklärt, was sie tun sollen, um Frieden mit Gott zu schließen, wenn sie gesündigt haben. Drei der bizarreren Bußgelder, die Burchard auflistet, richten sich an Frauen, die extreme Anstrengungen unternehmen, um die Liebe ihres Mannes zu gewinnen:
„Hast du getan, wie es manche Frauen gewohnt sind? Sie liegen mit dem Gesicht auf dem Boden, entblößen ihr Gesäß und befehlen, dass Brot auf ihrem Gesäß geknetet wird. Das gebackene Brot geben sie dann ihren Männern; dies tun sie, damit sie mit Liebe zu ihnen umso mehr brennen. Wenn Sie dies getan haben, werden Sie an genehmigten Feiertagen zwei Jahre lang Buße tun. “
Burchard warnt auch vor einer häufigeren Form von Liebestrank – der Verwendung von Menstruationsblut in Lebensmitteln:
„Hast du getan, wie es manche Frauen gewohnt sind? Sie nehmen ihr Menstruationsblut und mischen es mit Essen oder Trinken und geben es ihren Männern zum Essen oder Trinken, damit sie liebevoller und aufmerksamer mit ihnen umgehen können. Wenn Sie dies getan haben, werden Sie an genehmigten heiligen Tagen fünf Jahre lang Buße tun. “
Wohl die Gnadenstoß war Burchards Buße dafür, Ihrem Mann einen Fisch zu servieren, der in Ihrer eigenen Plazenta ertrunken ist:
„Hast du getan, wie es manche Frauen gewohnt sind? Sie nehmen einen lebenden Fisch, legen ihn in ihre Nachgeburt und halten ihn dort, bis er stirbt. Dann, nachdem sie es gekocht und geröstet haben, geben sie es ihren Männern zum Essen, in der Hoffnung, dass sie mit Liebe zu ihnen mehr brennen werden. Wenn Sie dies getan haben, werden Sie an genehmigten Feiertagen zwei Jahre lang Buße tun. “
Elizabeth Sharper war eine alte Frau, die in Sidgate, Newcastle, lebte. In ihren jüngeren Jahren beging sie Unzucht mit einem verheirateten Mann, indem sie dessen Kind zur Welt brachte.
Obwohl sie ihr Leben weiterleben konnte und „von ihren Nachbarn großen Respekt genoss“, war Elizabeth von ihren früheren Verfehlungen zutiefst betroffen. In ihren späten 70ern geriet sie in eine „tiefe Verzweiflung“, offenbar verursacht durch Reue und Trauer über den Verlust ihres unehelichen Kindes vor Jahrzehnten. Sie gestand, „einen Bastard geboren zu haben“ und erzählte anderen, dass ihr das Kind bei der Geburt entrissen und wahrscheinlich ermordet worden sei.
Im Sommer 1703 nahm Elizabeth ihr Leben auf besonders schreckliche Weise. Laut lokalen Aufzeichnungen hat sie:
„…riss ihren Bauch mit einer Schere auf und zog ihre Eingeweide mit der Hand heraus … ihre Puddings kamen heraus und lagen auf beiden Seiten von ihr … Ein Chirurg legte sie wieder an ihren Platz und nähte ihren Bauch zu.“
Elizabeth überlebte mehrere Tage mit intakter „Vernunft und Sinnen“, obwohl sie zweifellos in Qual war. Sie wurde im August 1703 auf dem Friedhof von St. Andrew's beigesetzt.
Im Februar 1891 verklagte ein Herr Lee Viner aus London Ernest Franks, einen Handlungsreisenden aus Fulham, wegen der Verführung seiner jugendlichen Tochter Maud.
Den Aussagen von Franks und anderen zufolge war Maud Franks an einem Bahnhof der Großstadt aufgefallen. Sie war 18, Franks 66 und verheiratet. Er erhielt Mauds Adresse und schickte ihr später Notizen und Geschenke mit der Bitte um ein Treffen. Als sie zustimmte, brachte er sie zu einem Austernhaus an der Oxford Street.
Die Verführung erfolgte, nachdem Franks ihr Austern, Champagner, Brandy und Limonade gekauft hatte. Das Endergebnis dieser Liaison war, dass Maud Viner schwanger wurde und Zwillinge zur Welt brachte. Einem Pressebericht zufolge sagte der Vorsitzende Richter:
„...das Verfahren in diesem Fall war so ziemlich das dümmste, von dem er je gehört hatte. Nichts könnte lächerlicher sein, als wenn ein alter Mann wie der Angeklagte hinter einem jungen Mädchen wie der Tochter des Klägers herläuft. Als Beweismittel wurde angegeben, dass sich der Angeklagte bei der Suche nach dem jungen Mädchen im Empire [Club] eine Erkältung zugezogen habe. Es hat ihm recht getan. Es wäre gut gewesen, wenn er sich bei solch schändlichen Abenteuern noch ein paar Mal erkältet hätte.“
Die Jury entschied für den Kläger, Herrn Viner, der Schadensersatz in Höhe von 100 Pfund erhielt. Das Schicksal von Maud Franks und ihren unehelichen Zwillingen ist unbekannt.
In 1890 lieferten mehrere europäische und amerikanische Zeitungen eine erstaunliche Geschichte über die vorzeitige Beerdigung einer schwangeren Frau. Die Geschichte ging aus Pester Lloyd, eine deutschsprachige Zeitung im österreichisch-ungarischen Reich. Es erzählte von Ereignissen in der Nähe von Szegedin, ungefähr 100 Kilometer südlich von Budapest.
Nach Angaben des London StandardNacherzählung:
„Eine verheiratete Frau namens Gonda, die zu einem Dorf in der Nähe von Szegedin gehört, soll unter den Händen der Hebamme gestorben sein. Der Arzt erteilte eine Sterbeurkunde und die Frau wurde beigesetzt. Ihr Mann bezweifelte jedoch, ob sie wirklich gestorben war, und ließ den Körper exhumieren. Beim Öffnen des Sarges wurde die Frau auf der Seite liegend gefunden, ein neugeborenes Kind tot neben sich. Eine Untersuchung des Falls wurde eingeleitet. “
Es kann sein, dass dies ein Fall von „Sarggeburt“ war: die post mortem Vertreibung eines Fötus während der Zersetzung. Wikipedia hat natürlich eine Seite zu diesem Phänomen.
Im August 1730 behauptete ein Londoner Zeitungsbericht, ein Mann aus Somerset sei wegen Grausamkeit gegenüber seiner Frau verhaftet. Der Artikel nannte den Mann nicht namentlich, sondern identifizierte ihn als den örtlichen Schweinehalter in Bridgwater im Norden der Grafschaft.
Dem Bericht zufolge handelte es sich bei dem Angeklagten um:
„…in Begleitung mehrerer anderer verheirateter Männer [und] bei einem Krug Bier beklagten sie sich alle über die Fruchtbarkeit ihrer Frauen … [und fragten den Wallach], ob er bei ihren Frauen nicht wie bei anderen Tieren auskommen könne; Er sagte, er könne es, und alle waren sich einig, dass ihre guten Frauen sich der Operation unterziehen sollten.“
Der Mann kehrte wahrscheinlich betrunken nach Hause zurück und knebelte und band seine Frau. Er legte sie auf ihren Tisch und machte einen Schnitt in ihren Bauch, zögerte jedoch, fortzufahren, nachdem er herausgefunden hatte:
„…es gab einen gewissen Unterschied zwischen der Situation der Teile bei den rationalen und irrationalen Tieren … er [nähte] die Wunde und war gezwungen, das Experiment abzubrechen.“
