Der nationalsozialistische Antisemitismus war eine intensive Form des "Judenhasses", der die deutsche Politik im 1800. Jahrhundert infizierte. Viele nationalistische Politiker und Experten, insbesondere diejenigen, die die Vereinigung der deutschsprachigen Staaten Europas unterstützten, waren Vertreter antijüdischer Verschwörungstheorien. Einer war Wilhelm Marr, ein nationalistischer Schriftsteller, dem der Begriff „Antisemitismus“ zugeschrieben wird. Marr war nicht der erste deutsche Antisemit, aber er war sicherlich einer der lautstärksten. In einer Broschüre von 1879 behauptete er, der neu gebildete deutsche Staat befände sich im Krieg mit den innerhalb seiner Grenzen lebenden Juden - und der eine würde nicht überleben, wenn der andere nicht zerstört würde. Andere Pamphleten teilten Marrs Überzeugungen und wiederholten Geschichten über eine mysteriöse jüdische Verschwörung, um die neue Nation zu sabotieren. Deutsche Juden dienten diesen Ultranationalisten als vorgefertigter Sündenbock. Fast jedes politische Versagen konnte dem "internationalen Juden" und seiner unsichtbaren Einmischung zugeschrieben werden, obwohl es an Beweisen mangelte.

Antisemitische Verschwörungen hielten während und nach dem Ersten Weltkrieg in Deutschland an. Juden wurden regelmäßig beschuldigt, die Kriegsanstrengungen sabotiert zu haben - trotz der Tatsache, dass mehr als 100,000-Juden während des Konflikts beim deutschen Militär gedient hatten. Das berüchtigte Dolchstoßlegende (oder "Stich in die hintere Legende") bot eine weitere Möglichkeit für Antisemitismus, Nationalisten und Militärveteranen, die behaupteten, die deutsche Kapitulation gegenüber den Alliierten im November 1918 sei von Sozialisten und Juden innerhalb der Regierung geplant worden. Dieser antijüdische Sündenbock eiterte in den verzweifelten 1920er Jahren weiter. Die meisten rechten Fraktionen der Weimarer Ära, wie die Nationale Volkspartei (DNVP), hatten zumindest eine kleine Quote an Antisemiten oder antisemitischen Ideen. Zum größten Teil hielten diese Gruppen ihren Antisemitismus in Schach. Die DNVP zum Beispiel hat einige ihrer lautstärksten „Judenhasser“ zurückgehalten oder ausgewiesen.

Es gab jedoch radikalere Parteien, in denen Antisemitismus toleriert wurde. Einer war der Nationalsozialistische Deutsche Arbeiterpartei (NSDAP oder Nationalsozialistische Deutsche Arbeiterpartei - in der Geschichte besser bekannt als die NSDAP). Die NSDAP entsprang bescheidenen Anfängen und wurde 1919 als Deutsche Arbeitpartei (DAP oder Deutsche Arbeiterpartei). Seine Gründungsmitglieder waren unbedeutende Männer, die alle intensive Nationalisten, die das akzeptierten Dolchstosselegend und andere Verschwörungstheorien, einige davon mit Antisemitismus im Kern. Die wenigen Dutzend Mitglieder der DAP trafen sich jede Woche, um Bier zu trinken und dieselben Ziele zu verfluchen: die neue Weimarer Regierung, den Versailler Vertrag, andere europäische Nationen und den angeblichen politischen, finanziellen und kulturellen Einfluss der Juden in Deutschland.

All dies hätte sich ohne die Ankunft eines neuen Mitglieds auf wenig belaufen. Im September 1919 wurde Adolf Hitler, ein Armeekorporal, geschickt, um die DAP auszuspionieren. Während er an ihren Sitzungen teilnahm, war er von der politischen Rhetorik der Gruppe fasziniert. Bis 1920 begann Hitler mehr Einfluss auf die DAP auszuüben, hauptsächlich durch sein leidenschaftliches und energisches öffentliches Sprechen. Die Gruppe hat sich als neu erfunden Nationalsozialistische Deutsche Arbeiterpartei (NSDAP oder Nationalsozialistische Deutsche Arbeiterpartei). Es erreichte auch ein stetiges Wachstum und zog im Februar 2,000 rund 1920 Menschen zu einer Kundgebung an. Zum Jahresende betrug die NSDAP-Mitgliederzahl 3,000 und wuchs. Ein beträchtlicher Teil dieser neuen Mitglieder waren harte Antisemiten, die von Hitlers eigener Besessenheit von jüdischen Verschwörungstheorien zur NSDAP hingezogen wurden.

"Rationaler Antisemitismus"

1920 veröffentlichte die NSDAP ein 25-Punkte-Manifest, den ersten Ausdruck ihrer politischen Plattform. Es fasste die Position der NSDAP zu einer Reihe von Themen zusammen, darunter Regierung, Wirtschaft und Außenpolitik - enthielt jedoch auch zwei ausdrücklich antisemitische Punkte:

4. Nur diejenigen, die unsere Landsleute sind, können Bürger werden. Nur wer deutsches Blut hat, kann unser Landsmann sein. Daher kann kein Jude ein Landsmann sein. “

24. Wir fordern Freiheit für alle religiösen Glaubensrichtungen im Staat, soweit sie seine Existenz nicht gefährden oder den moralischen und ethischen Sinn der germanischen Rasse verletzen. Die Partei repräsentiert ein positives Christentum, ohne sich an ein bestimmtes Geständnis zu binden. Es kämpft gegen den jüdischen materialistischen Geist innerhalb und außerhalb… “

Zwei vage Erwähnungen von Juden in einem breiten 25-Punkte-Manifest scheinen angesichts des Rufs der NSDAP als Zufluchtsort für erbitterte Antisemiten recht zurückhaltend zu sein. Dies war ein taktischer Schritt von Hitler und seinem inneren Kreis. Hitler wollte die Attraktivität der NSDAP für Nationalisten, Monarchisten, Ex-Soldaten, Bauern und die städtische Mittelschicht erhöhen. Um dies zu erreichen, musste die Partei eine relativ moderate Front präsentieren - und gleichzeitig ihre radikalen „Judenhasser“ in Schach halten. Extreme Beschimpfungen oder spontane Gewalt gegen deutsche Juden würden potenzielle Mitglieder entfremden und die Partei dem Risiko von Polizeieinsätzen aussetzen. Hitler favorisierte stattdessen das, was er "rationalen Antisemitismus" nannte. Das Vorgehen gegen die Juden müsse geduldig, geplant und diszipliniert sein und nicht impulsiv oder populistisch. Juden zu verspotten oder anzugreifen würde sie in den Untergrund treiben und Nichtjuden erschrecken oder entfremden. Hitler wollte, dass Juden dauerhaft aus dem deutschen Kultur- und Wirtschaftsleben herausgezogen wurden; Dies konnte nur mit einer längeren Kampagne für öffentliche Bildung, Propaganda und Gesetzgebung erreicht werden. Er erklärte diese Ansicht im Jahr 1919:

„Antisemitismus, der nur auf Emotionen beruht, wird seinen endgültigen Ausdruck in Pogromen finden… aber Antisemitismus, der auf Vernunft beruht, muss zur organisierten, legalen Kampagne und zur Aufhebung jüdischer Privilegien führen. Sein letztes, unerschütterliches Ziel muss die Beseitigung der Juden sein. “

„Man würde natürlich vorhersagen, dass die begeisterten Rassisten, die Hitlers tollwütigen Antisemitismus teilten, schon früh der NSDAP beigetreten wären. Dennoch waren vor 1925 nur wenige der führenden Naziführer virulente Antisemiten. Keiner der prominenteren Männer der Partei trat ihr hauptsächlich wegen Antisemitismus bei. Dies galt für Joseph Goebbels, Heinrich Himmler, Hermann Göring, Hans Frank, die Brüder Strasser, Baldur Shirach, Albert Speer, Gottfried Feder und Adolf Eichmann. Antisemitismus wurde zu einem Thema von praktischer Bedeutung… erst in den späten 1920er Jahren… Viele Naziführer akzeptierten Antisemitismus einfach als Teil des Gepäcks des Nationalsozialismus. “
Sarah Ann Gordon, Historikerin

1. Antisemitismus war in Deutschland im 19.Jahrhundert weit verbreitet und wurde von nationalistischen Politikern und Schriftstellern verewigt.

2. Während und nach dem Ersten Weltkrieg blühten auch antijüdische Verschwörungen auf, als Juden für die Kapitulation Deutschlands verantwortlich gemacht wurden.

3. Antisemiten waren in den politischen Fraktionen der Nachkriegszeit gut vertreten, insbesondere in den rechtsextremen wie der NSDAP.

4. Während der 1920 hielt Hitler seine antisemitischen Ideen in Schach, als er versuchte, eine "respektable" Partei aufzubauen.

5. Hitler bevorzugte das, was er "rationalen Antisemitismus" nannte: eine langwierige und organisierte Kampagne, um Juden aus dem deutschen öffentlichen Leben herauszuholen.

Zitierinformation
Titel: "Nazi-Antisemitismus"
Autoren: Jennifer Llewellyn, Steve Thompson
Herausgeber: Alpha-Geschichte
URL: http://alphahistory.com/holocaust/nazi-anti-semitism/
Veröffentlichungsdatum: 28. Juli 2019
Datum zugegriffen: 25. April 2024
Copyright: Der Inhalt dieser Seite darf ohne unsere ausdrückliche Genehmigung nicht erneut veröffentlicht werden. Weitere Informationen zur Verwendung finden Sie in unserer Nutzungsbedingungen.