Antoine Thibaudeau war ein gemäßigter Abgeordneter im Konvent und eine wichtige Figur in der Reaktion von Thermidor. Hier beschreibt er die Wiederbelebung der Kultur in Paris in 1795:

„Familien und Einzelpersonen, die der Terror isoliert hatte, begannen sich wieder zu treffen; Die sozialen Verbindungen wurden wiederhergestellt. Abendessen, Bälle und Konzerte wurden gegeben. Da der Besitz von Reichtum kein Verbrechen mehr war, tauchte der Luxus nach und nach wieder auf, nicht in seiner monarchischen Fülle, sondern genug, um die Notwendigkeiten und Freuden des Lebens zu erlangen. Anstelle von Pracht und Pomp hatten wir Ordentlichkeit und Eleganz.

Unterhaltung war dann ein Vergnügen und keine Pflicht. Es wurde von denen unternommen, die es sich leisten konnten, wie Bankiers, Kaufleute und Geschäftsleute. Die Salons der Adelsfamilien, die nicht ausgewandert waren, waren neben denen der Neuen offen. Für sie war es das Vergnügen, für die anderen das Bedürfnis nach Geselligkeit auszugeben, das in Frankreich und insbesondere in Paris so stark war.

Der eine hoffte, Gönner für seine geschäftlichen Unternehmungen zu finden, der andere, um sein beschlagnahmtes Vermögen zurückzugewinnen oder die Auszeichnung seiner Verwandten oder Freunde von den Emigrantenlisten zu erhalten. Alle wollten diese Bedeutung gewinnen, die in der Welt durch den Kontakt mit mächtigen oder talentierten und angesehenen Menschen erlangt wurde.

Paris beherrschte erneut die Welt der Mode und des Geschmacks… In dieser Zeit vollendete sich diese Revolution in Fragen des Privatlebens, die bereits 1789 begonnen hatte. Die klassische Antike, die bereits von der Schule Davids in die Kunst eingeführt worden war, verbreitete nun ihren Einfluss über Frauenkleidern, in den Frisuren beider Geschlechter; Das gotische, das feudale und das bastardische und exzentrische Design, das von der Sklaverei der Gerichte erfunden wurde, dominierte in Bezug auf die Einrichtung. “