In sein 1923-Buch schreiben Grundlagen des Nationalen Wiederaufbaus, Sun Yixian (Sun Yat-sen) bietet einen kurzen Bericht über seine drei Prinzipien:

„Die Prinzipien, die ich bei der Förderung der chinesischen Revolution vertreten habe, wurden in einigen Fällen von unseren traditionellen Idealen übernommen, in anderen Fällen nach europäischer Theorie und Erfahrung und in anderen Fällen nach ursprünglichen und selbst entwickelten Theorien formuliert. Sie werden wie folgt beschrieben:

l. Das Prinzip des Nationalismus

Offenbarungen der chinesischen Geschichte beweisen, dass die Chinesen als Volk in Geist und Verhalten unabhängig sind. Auf diesem Erbe basiert mein Prinzip des Nationalismus, und wo nötig habe ich es weiterentwickelt, verstärkt und verbessert. Dies ist unsere nationalistische Politik gegenüber Rassen innerhalb unserer nationalen Grenzen. Äußerlich sollten wir danach streben, die Unabhängigkeit in der Familie der Nationen aufrechtzuerhalten und unsere indigene Zivilisation zu verbreiten und sie durch die Übernahme des Besten der Weltzivilisation zu bereichern, in der Hoffnung, dass wir gemeinsam mit anderen Nationen dem Ziel voranschreiten können ideale Bruderschaft.

2. Das Prinzip der Demokratie

Da wir nur Ideen über die Rechte des Volkes hatten und kein demokratisches System entwickelt wurde, müssen wir für eine republikanische Regierungsform nach Europa und Amerika gehen. Dort sind einige Länder zu Republiken geworden, und andere haben den konstitutionellen Monarchismus übernommen, unter dem die königliche Macht angesichts der wachsenden Nachfrage nach Volksrechten geschrumpft ist.

Während meiner gesamten revolutionären Karriere habe ich die Ansicht vertreten, dass China zu einer Republik gemacht werden muss. Während eine konstitutionelle Monarchie in anderen Ländern möglicherweise keinen großen Unmut hervorruft und sich vorerst behaupten kann, wird sie in China eine Unmöglichkeit sein. Dies ist aus historischer Sicht. Wenn eine republikanische Regierung angenommen wird, wird es keinen Streit geben. Um eine gute Regierung zu gewährleisten, muss eine Verfassung verabschiedet werden. Die wahre Bedeutung des Konstitutionalismus wurde von Montesquieu entdeckt. Die von ihm vertretene dreifache Trennung der gesetzgebenden, richterlichen und exekutiven Gewalten wurde in allen Verfassungsstaaten Europas akzeptiert.

3. Das Prinzip des Lebensunterhalts.

Mit der Erfindung moderner Maschinen ist das Phänomen der ungleichmäßigen Verteilung des Wohlstands im Westen umso ausgeprägter geworden. Auf meiner Reise durch Europa und Amerika habe ich mit eigenen Augen die Instabilität ihrer Wirtschaftsstruktur und die tiefe Besorgnis ihrer Führer gesehen, nach einer Lösung zu suchen. Ich hatte das Gefühl, dass der Unterschied in Bezug auf den Wohlstand in unserer Wirtschaftsorganisation zwar nicht so groß ist wie im Westen, aber nur im Grad und nicht im Charakter.

Die Situation wird sich verschärfen, wenn der Westen seinen wirtschaftlichen Einfluss auf China ausdehnt. Wir müssen vorher Pläne erstellen, um mit der Situation fertig zu werden. Nach dem Vergleich verschiedener wirtschaftlicher Denkschulen bin ich zu der Erkenntnis gekommen, dass das Prinzip des Staatseigentums am tiefsten, verlässlichsten und praktischsten ist. Ich habe mich daher entschlossen, das Prinzip des Lebensunterhalts des Volkes gleichzeitig mit den Prinzipien des Nationalismus und der Demokratie durchzusetzen, in der Hoffnung, unser politisches Ziel zu erreichen und wirtschaftliche Unruhen im Keim zu ersticken. “