Narbenliteratur

Narbenliteratur
Ein Gemälde einer verstoßenen Familie während der Kulturrevolution von Chen Conglin

Der Tod von Mao Zedong im September 1976 führte zu öffentlichen Trauer- und Verehrungserscheinungen. Für viele Chinesen nahm Maos Tod jedoch ein großes Gewicht von ihren Schultern. Dies führte zu einem Genre des Schreibens, das als "Narbenliteratur" bezeichnet wurde.

Seit Jahren war die wahre Stimmung der Menschen unterdrückt worden. Maos Tod und der Aufstieg gemäßigterer Führer eröffneten neue Möglichkeiten für die öffentliche Meinungsäußerung. Die Gegenreaktion gegen die Viererbande war die erste Manifestation des Volkswillens - alle vier wurden vor Gericht gestellt und zu langen Haftstrafen verurteilt.

Obwohl Deng Xiaoping sich weigerte, Mao offen anzuprangern, wie es Chruschtschow Stalin in Russland angetan hatte, erlaubte er eine Zeit der politischen und kulturellen Liberalisierung, die später als "Pekinger Frühling" (1977-78) bezeichnet wurde. Schriftsteller, Intellektuelle und Entertainer durften die Regierung und ihre Politik kritisieren, insbesondere die Viererbande und die Kulturrevolution. Dies löste eine Welle chinesischer Literatur aus, die voller schmerzhafter Berichte über das Leben unter Mao war. Viele dieser Kurzgeschichten erschienen in offiziellen Regierungszeitschriften und wurden daher zur Veröffentlichung durch Staatsbeamte weitergeleitet.

Die Narbenliteratur sollte kathartisch sein, ein Versuch, die Wunden zu reinigen, unter denen die Menschen in den 1960er Jahren litten. Viele Geschichten enthielten deprimierende oder schreckliche Berichte über das Leben während der Kulturrevolution: Autoren erzählten von der Verfolgung, Denunziation, Prügelstrafe und sogar der Hinrichtung von Familienmitgliedern und Freunden. Es gab auch Berichte über das Leben während des großen Sprunges nach vorne, insbesondere über die katastrophale Hungersnot der "drei bitteren Jahre".

Trotz des schmerzhaften Inhalts der Narbenliteratur enthielten die meisten Geschichten nur sehr wenige direkte Angriffe auf Mao Zedong oder die Regierung (schließlich gab es immer noch Grenzen), aber jede persönliche Geschichte ist tatsächlich eine Kritik an ihrer Politik.

Die Regierung begann, die Veröffentlichung von Narbenliteratur in 1979 einzustellen. Die Bewegung setzte sich jedoch im Ausland fort, diesmal in den Händen ausgewanderter Chinesen, die ausgewandert oder übergelaufen waren und für westliche Verlage geschrieben hatten. Es gibt mehrere Beispiele für diese persönlichen Erinnerungen, einige sind jedoch nur halb-autobiografisch und verfallen eher in kreatives Schreiben als in Geschichte.

Einige Beispiele für Narbenliteratur, einschließlich Zitaten:

Jung Chang, Wilde Schwäne: Drei Töchter aus China

Jung Chang wurde in der Provinz Sichuan im zentralwestlichen China in 1952 geboren. Ihre Eltern waren beide Kader der Kommunistischen Partei, ihr Vater ein prominenter Propagandist. Sie verloren jedoch das Vertrauen in Mao Zedong, nachdem der Große Sprung nach vorne gescheitert war.

Die junge Jung war selbst in die Leidenschaft der Kulturrevolution verstrickt und schloss sich kurzzeitig den Roten Garden in 1966 an. Wie viele Parteibeamte wurden ihre Eltern denunziert, öffentlich gedemütigt und aus ihrem komfortablen Zuhause vertrieben, während Jung auf das Land geschickt wurde, um dort zu arbeiten.

Jung wandte sich von Mao und der KPCh ab und zog zwei Jahre nach Maos Tod nach Großbritannien. Dort promovierte sie und veröffentlichte eine Biographie von Madame Sun Yixian. Im Jahr 1991 veröffentlichte Jung Chang Wilde Schwäne: Drei Töchter aus China (Flamingo, 1991), eine Biografie ihrer Mutter und Großmutter sowie eine Erinnerung an ihre eigene unglückliche Erziehung. Wilde Schwäne wurde ein Bestseller in westlichen Ländern, wahrscheinlich das erste Beispiel für Narbenliteratur, das außerhalb Chinas weit verbreitet war.

„Korruption war so weit verbreitet, dass Jiang Jieshi eine spezielle Organisation gründete, um sie zu bekämpfen. Es wurde das "Tiger-Beating Squad" genannt, weil die Leute korrupte Beamte mit furchterregenden Tigern verglichen und die Bürger aufgefordert haben, ihre Beschwerden einzureichen. “

„Mein Vater liebte Yanan. Er fand die Menschen dort voller Begeisterung, Optimismus und Zielstrebigkeit. Die Parteiführer lebten einfach wie alle anderen in auffallendem Kontrast zu den Beamten der Kuomintang. Yanan war keine Demokratie, aber verglichen mit seiner Herkunft schien es ein Paradies der Fairness zu sein. “

„Es war eine kommunistische Politik [während des Bürgerkriegs], niemanden hinzurichten, der seine Waffen niederlegte, und alle Gefangenen gut zu behandeln… Die Kommunisten führten keine Gefangenenlager. Sie hielten Treffen zum Thema „Bitterkeit sprechen“ für die Soldaten ab, bei denen sie ermutigt wurden, über ihr hartes Leben als landlose Bauern zu sprechen. Bei der Revolution, sagten die Kommunisten, ging es darum, ihnen Land zu geben. “

„Der Kommunist nutzte die Kampagne der fünf Antis, um die Kapitalisten zu überreden und (häufiger) zu küssen, aber so, dass ihr Nutzen für die Wirtschaft maximiert wurde. Nicht viele wurden eingesperrt. “

„Während dieser Zeit musste sie [Jung Changs Mutter] an mehreren Massenkundgebungen teilnehmen, bei denen‚ feindliche Agenten 'vorgeführt, denunziert, verurteilt, mit Handschellen gefesselt und ins Gefängnis geführt wurden - inmitten des donnernden Rufens von Parolen und des Erhebens von Fäusten durch Zehntausende von Leuten."

"Als die Jahre vergingen [nach 1955] und Mao eine Hexenjagd nach der anderen startete, stieg die Zahl der Opfer, und jedes Opfer brachte in erster Linie viele andere um, seine unmittelbare Familie."

„Er [Mao] machte sich keine Sorgen um die Arbeiter oder Bauern [während der Hundert-Blumen-Kampagne], da er zuversichtlich war, dass sie den Kommunisten dankbar waren… Er hatte auch eine grundlegende Verachtung für sie - er glaubte nicht, dass sie die geistigen Fähigkeiten hatten seine Herrschaft herauszufordern. "

„Die ganze Nation ist [während des großen Sprunges nach vorne] in Doppelsprache gerutscht. Worte wurden von der Realität, der Verantwortung und den wirklichen Gedanken der Menschen getrennt. Lügen wurden mit Leichtigkeit erzählt, weil Wörter ihre Bedeutung verloren hatten - und von anderen nicht mehr ernst genommen wurden. “

„Ich musste damals oft wegen meiner Zähne ins Krankenhaus. Immer wenn ich dorthin ging, bekam ich Übelkeit beim schrecklichen Anblick von Dutzenden von Menschen mit glänzenden, fast durchsichtigen, geschwollenen Gliedmaßen, so groß wie Fässer. “

„Es stellte sich heraus, dass die Eltern der jungen Mädchen windgetrocknetes Fleisch verkauften. Sie hatten eine Reihe von Babys entführt und ermordet und sie als Kaninchenfleisch zu exorbitanten Preisen verkauft. “

„Die Hungersnot war schlimmer als alles unter der Kuomintang, aber sie sah anders aus. In den Tagen der Kuomintang kam es neben offensichtlicher, ungeprüfter Extravaganz zu Hunger. “

"Angst war beim Aufbau von Maos Kult nie abwesend."

„Eines Tages im Jahr 1965 wurde uns plötzlich gesagt, wir sollten rausgehen und anfangen, das ganze Gras von den Rasenflächen zu entfernen. Mao hatte angewiesen, dass Gras, Blumen und Haustiere bürgerliche Gewohnheiten sind und beseitigt werden müssen. “

"Um dies zu erreichen [Loyalität und Gehorsam], brauchte er [Mao] Terror - einen intensiven Terror, der alle anderen Überlegungen blockieren und alle anderen Ängste zerstören würde."

"Sie [die Roten Garden] waren auch unverantwortlich, unwissend und leicht zu manipulieren - und anfällig für Gewalt."

„Um die Jugend zu kontrollierter Mob-Gewalt zu bewegen, waren Opfer notwendig. Die auffälligsten Ziele in jeder Schule waren die Lehrer… In praktisch jeder Schule in China wurden Lehrer missbraucht und geschlagen, manchmal tödlich. Einige Schulkinder haben Gefängnisse eingerichtet, in denen Lehrer gefoltert wurden. “

„[Familien] wurden mit den Messingschnallen der Ledergürtel der Roten Garde geschlagen. Sie haben herumgetreten und eine Seite ihres Kopfes wurde rasiert, ein demütigender Stil namens "Yin und Yang-Kopf" ... In der Innenstadt wurden einige Theater und Kinos in Folterkammern verwandelt. "

„Ganz China [während der Kulturrevolution] war wie ein Gefängnis… Bis Ende 1968 waren alle Universitätsstudenten in China massenhaft ohne Prüfung„ graduiert “, hatten Jobs zugewiesen und waren in jeder Ecke des Landes verteilt Land [runter aufs Land]… Mao wollte, dass ich den Rest meines Lebens als Bauer verbringe. “

"Egal wie sehr ich die Kulturrevolution hasste, Mao zu bezweifeln, kam mir immer noch nicht in den Sinn."

"Das andere Kennzeichen des Maoismus schien mir der Zügel der Unwissenheit zu sein ... Er [Mao] hinterließ nicht nur eine brutalisierte Nation, sondern auch ein hässliches Land, in dem nur noch wenig von seinem früheren Ruhm übrig blieb oder geschätzt wurde."

Anchee Min, Rote Azalee

anchee min

Anchee Min ist ein chinesisch-amerikanischer Schriftsteller und Schriftsteller. Min wurde in Shanghai in 1957 geboren und im Alter von 17 auf eine kollektive Farm geschickt. Nach Monaten schwächender Arbeit wurde Min von Parteibeamten angeworben, um in einem Propagandafilm mitzuwirken, der von Jiang Qing produziert wurde.

Nach Jiangs Verhaftung und Untergang ertrug Min selbst Bestrafungen und erniedrigende Arbeit. 1984 floh sie aus China in die USA, obwohl sie kein Englisch sprach. Zehn Jahre später veröffentlichte sie Rote Azalee (Berkley Books, 1994), ein dreiteiliger Bericht über ihre Erziehung in Shanghai, ihre Arbeit auf Kollektivfarmen und ihre Ausbildung zur Schauspielerin.

Offen, dramatisch und manchmal beängstigend, Rote Azalee Kritisches Lob erhalten und in westlichen Ländern sehr gut verkauft.

„Ich war seit meinem fünften Lebensjahr erwachsen. Das war nichts Ungewöhnliches. Die Kinder, mit denen ich gespielt habe, trugen die Kleinen ihrer Familie auf dem Rücken, gebunden mit einem Stück Stoff. Die Kleinen spielten mit ihrem eigenen Rotz, während wir Verstecken spielten. “

„Ich habe meine Schulkameraden beim Sammeln von Pennys geführt. Wir wollten den hungernden Kindern in Amerika den Cent spenden. “

„In jenen Jahren war das Lernen, revolutionär zu sein, alles. Die Rote Garde zeigte uns, wie man zerstört, wie man verehrt. Sie sind von Gebäuden gesprungen, um Mao ihre Loyalität zu zeigen. “

"Maos Lehre nicht zu gehorchen ist ein Verbrechen."

„Am Ende des Monats ging uns oft das Essen aus. Wir würden uns in hungernde Tiere verwandeln. “

"In der Schule waren Maos Bücher unsere Texte."

"Wie kann ich den Vorsitzenden Mao enttäuschen, der Menschen wie uns, der Arbeiterklasse, der Klasse, die vor der Befreiung noch niedriger war als die Schweine und Hunde, sein Vertrauen schenkte?"

„Ich möchte, dass Sie wissen, was Sie erschaffen, fuhr er [ein Lehrer] fort. Sie schaffen ein Bild, das bald Chinas Ideologie dominieren wird. Sie schaffen Geschichte, die Geschichte des Proletariers. Wir geben der Geschichte ihr ursprüngliches Gesicht zurück. In ein paar Monaten, wenn der Film im ganzen Land läuft, werden Sie das Idol der revolutionären Jugend sein. Ich möchte, dass Sie sich die Lehre des Vorsitzenden Mao merken: „Die Kraft eines guten Beispiels ist unendlich“.

„Ich schaute zurück, als ich aus dem Peace Park Gate trat. Ich sah Patrouillenlampen, die durch die Büsche suchten. Sie riefen Slogans als Warnungen: "Vorsicht vor reaktionären Aktivitäten!" "Lasst uns vereinen und bürgerliche Einflüsse loswerden!" Der Park versank im Klang des Todes. “

„Dann kam die Nachricht des Jahrhunderts. Es war der 9. September 1976. Die roteste Sonne war vom Himmel des Reiches der Mitte gefallen. Mao war gestorben. Über Nacht wurde das Land zu einem Ozean weißer Papierblumen. Trauernde schlugen ihre Köpfe gegen die Tür, an den Ladentischen und an den Wänden. Verheerende Trauer. Die offizielle Trauermusik wurde Tag und Nacht ausgestrahlt. Es hat die Luft durchhängen lassen. “

Li Cunxin, Maos letzter Tänzer

Maos letzte Tänzerin

Maos letzter Tänzer (Viking, 2003) wurde von dem in China geborenen australischen Balletttänzer Li Cunxin geschrieben. Es erzählt von dem brutalen Trainingsregime, das er in den frühen 1970er Jahren in Madame Maos Tanzakademie durchgemacht hat.

"Die Gemeinde teilte jeder Familie im Dorf ein Stück Land zu. Ein Zwanzigstel war ein Zwanzigstel Morgen ... es war so klein, dass es nur zum Anbau essentieller Lebensmittel wie Mais und Yamswurzeln verwendet werden konnte."

„Als ich geboren wurde, gab es überall Entbehrungen und Krankheiten. Drei Jahre Maos großer Sprung nach vorne und drei Jahre schlechtes Wetter hatten zu einer der größten Hungersnöte geführt, die die Welt je gesehen hatte. Fast 30 Millionen Menschen starben. Und meine Eltern haben wie alle anderen verzweifelt ums Überleben gekämpft. “

"Wir hatten kein Geld, um mein Niang ins Krankenhaus zu bringen, und die Medizin des Barfußarztes war billig und unwirksam."

"Ungefähr zwanzig Familien auf ihrer Etage teilten sich ein Badezimmer für Männer und eines für Frauen."

„Sie [Cunxins Brüder] erzählten mir Horrorgeschichten über die Rote Garde, wie sie alles verbrannten und zerstörten, was einen westlichen Geschmack hatte: Bücher, Gemälde, Kunstwerke - alles. Sie rissen Tempel und Schreine nieder. Mao wollte, dass der Kommunismus keine Konkurrenz durch andere Religionen hat. “

"Die Revolutionäre zogen die Köpfe der Konterrevolutionäre ständig zurück, um sie noch mehr zu demütigen."

„Wir standen alle auf, nahmen unsere Hüte ab, verneigten uns vor Maos Bild und riefen:‚ Es lebe der Vorsitzende Mao! Vizepräsident Lin, gute Gesundheit, für immer gute Gesundheit. “

„Jeder in China jeden Alters wurde ermutigt, von ihm zu lernen. Jeder wollte ein 'lebender Lei Feng' sein. “

„Während der elf Jahre meiner Kindheit in Qingdao hatte ich immer mit der harten Realität gelebt, nicht genug zu essen zu haben, um unseren Magen zu füllen, meine Eltern kämpfen zu sehen, Menschen zu beobachten, die vor Hunger sterben, ständig in derselben gefangen zu sein hoffnungsloser Teufelskreis wie meine Vorfahren. Ich war entschlossen, aus diesem tiefen, dunklen Brunnen herauszukommen. “

"Die Theorie der Gang of Four war, dass Scheiße Fliegen anzieht und dass Konfuzius die Scheiße und Lin Biao die Fliege war."

„Aber diesmal, als ich um den Vorsitzenden Mao weinte, war es wie eine religiöse Erfahrung, gemischt mit einer gewissen Angst. Ich hatte den Vorsitzenden Mao angebetet. Sein Name war das erste Wort, das ich in der Schule gelernt hatte. Die Worte seines berühmten Roten Buches waren in mein Gehirn eingebettet. Ich wäre für ihn gestorben. Und nein, er war weg. "

Zitierinformation
Titel: "Narbenliteratur"
Autoren: Glenn Kucha, Jennifer Llewellyn, Sara Taylor, Steve Thompson
Herausgeber: Alpha-Geschichte
URL: https://alphahistory.com/chineserevolution/scar-literature/
Veröffentlichungsdatum: Februar 12, 2016
Datum zugegriffen: 08. März 2021
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