Die Qing-Dynastie war die letzte der königlichen Dynastien Chinas und regierte von 1644 bis zur Abdankung ihres letzten Kaisers, des Säuglings Puyi, im Februar 1912. Die Gründer dieser Dynastie waren keine ethnischen Han-Chinesen, sondern die Mandschu, eine Gruppe aus dem Norden, die wanderte im 17. Jahrhundert nach China ein.
Zusammenfassung
Die Qing-Zeit war eine Zeit des schnellen und tiefgreifenden Wandels in China. Die Qing-Kaiser waren mit zahlreichen Herausforderungen konfrontiert, darunter die Ankunft von Ausländern und christlichen Missionaren, innere Unruhen und Aufstände sowie die Schwächung ihrer zentralisierten Macht.
Im 19. Jahrhundert wurde China von westlichen imperialen Mächten, insbesondere Großbritannien, bedroht und gemobbt, die die Qing in zwei Opiumkriegen besiegten.
Die Qing waren nicht in der Lage, die Nation vor ausländischen Imperialisten zu verteidigen, und wurden verurteilt, weil sie zu schwach, zu korrupt und zu unwillig waren, Veränderungen und Modernisierungen zu akzeptieren. Die Ursprünge der chinesischen Revolution liegen in diesem nachlassenden Respekt vor dem Qing-Regime.
Die Mandschu-Invasion
Die Gründer der Qing-Dynastie stammten ursprünglich aus der Mandschurei, einer nördlichen Region zwischen China, der Mongolei und Sibirien (Russland). Im Gegensatz zu der Mehrheit der Chinesen, die der Han-Ethnie angehörten, stammten die Mandschuren aus einer anderen Stammes-Ethnie namens Jurchens.
In den frühen 1600er Jahren errichteten die Führer der Jurchen eine Militärhochburg in der Mandschurei und widersetzten sich der schwächenden Autorität der chinesischen Ming-Kaiser. Dies führte zu Herausforderungen, Konfrontationen, territorialen Streitigkeiten und Kriegsgefahren zwischen Ming-Herrschern in Peking und den nördlichen Jurchens, die inzwischen als Mandschus bekannt waren.
Im April und Mai 1644 überquerte eine Mandschu-Armee die Große Mauer, marschierte nach Süden und marschierte in Peking ein. Ihr Fortschritt wurde von Ming-Mitarbeitern und Bauern unterstützt, die mit der finanziellen Inkompetenz des Ming unzufrieden waren.
Mit der bevorstehenden Übernahme Pekings durch die Mandschu erhängte sich der letzte Ming-Herrscher, der Chongzhen-Kaiser, an einem Baum in der Nähe der Verbotenen Stadt. Im November 1644 wurde ein Mandschu-Prinz zum Shunzhi-Kaiser gekrönt: dem ersten Qing-Herrscher Chinas.
Auferlegung der Mandschu-Kultur
Der königliche Hof, der Beirat und das Militärkommando des neuen Kaisers waren fast ausschließlich mit Mandschus besiedelt. Die Qing-Kaiser führten auch Elemente der Mandschu-Sprache und -Kultur nach China ein.
Eine der sichtbareren davon war die Annahme der Mandschu Warteschlange: eine männliche Frisur mit einer hochrasierten Stirn und einem langen geflochtenen Pferdeschwanz. Das Besondere Warteschlange wurde der Mehrheit der Han-Chinesen als Zeichen der Unterwerfung unter ihre neuen Herrscher auferlegt. Tragen der Warteschlange war ein Akt des Gehorsams und der Konformität mit den Qing; es nicht zu tragen war ein Akt des Trotzes.
Im Jahr 1645 gab der Mandschu-Kriegsherr Dorgon allen chinesischen Männern zehn Tage Zeit, um die zu adoptieren Warteschlange oder vor der Todesstrafe stehen. Dorgons Befehl wurde in Teilen Chinas an einigen Orten mehrere Jahre lang abgelehnt. Mandschu-Beamte und Militäroffiziere führten gelegentlich Massenexekutionen gegen diejenigen durch, die sich nicht daran hielten.
Dieses Warteschlange blieb bis zur 1911-Revolution ein Symbol der Qing-Unterdrückung. Westliche Karikaturisten benutzten manchmal die Warteschlange als Symbol eines rückständigen Regimes, das seinen Empfang überholt hatte.
Das "Acht Banner" -System
Die Mandschu haben den Han-Chinesen nicht alle ihre kulturellen Merkmale aufgezwungen. Einige ihrer kulturellen Motive wurden ausschließlich für Könige, Beamte und Soldaten aufbewahrt, um die herrschenden Klassen von den Bürgern zu unterscheiden.
Zu Beginn ihrer Regierungszeit schufen die Mandschu das Acht-Banner-System. Dieses System war in erster Linie eine militärische Organisation, die das Mittel des Kaisers war, die Kontrolle zu behaupten und sein Reich zu verteidigen. Es diktierte auch die politische und soziale Struktur, indem es Mandschu-Familien unter Banner unterschiedlicher Farben und unterschiedlichen Status stellte und sie von Nicht-Mandschu-Chinesen unterschied.
Manchu 'Bannermen' genossen Anerkennung sowie politische und wirtschaftliche Privilegien, einschließlich des Zugangs zu Geld, Nahrungsmitteln und Wohnraum, falls dies erforderlich war.
Die Acht Banner waren ein wichtiges System im ersten Jahrhundert der Qing-Herrschaft, jedoch schwächte sich ihre militärische Wirksamkeit im Laufe der Zeit ab. Das Bannersystem stärkte die Werte und den Elitismus der Mandschu im 17. und 18. Jahrhundert weiter, obwohl es durch die Zulassung von Nicht-Mandschu-Chinesen verwässert wurde.
Der Höhepunkt der Qing-Regel
Das 1700. Jahrhundert war der Höhepunkt der Qing-Regel. Ihr Reich war stabil, Chinas Grenzen waren sicher, die landwirtschaftliche Produktion war stark genug, um die Nahrungsmittelknappheit in Schach zu halten und die Bauernsteuern niedrig zu halten.
Einige der frühen Qing-Kaiser waren Reformer, die neue Kontrollmethoden einführten, diese aber durch fortschrittliche wirtschaftliche und soziale Reformen ergänzten. Der Binnenhandel florierte unter den Qing- und Mittel- und Fertigungsklassen - Handwerker, Ladenbesitzer, Güterbeförderer und Geldverleiher - und wuchs an Zahl.
Qing-Beamte eröffneten auch neue Landstriche für die Landwirtschaft; Ende des 1700. Jahrhunderts wurde fast das gesamte chinesische Ackerland genutzt. Neue Methoden des Reisanbaus wurden entwickelt, während neue Pflanzen wie Mais importiert, angebaut und geerntet wurden.
Diese Reformen erhöhten den Produktions- und Lebensstandard, der in den ersten zwei Jahrhunderten der Qing-Herrschaft die Bedingungen in anderen Teilen der Welt, einschließlich Europa, übertraf. Es gab auch Fortschritte in Kultur und Kunst - obwohl China zum ersten Mal seit Jahrhunderten in Bezug auf technologische Innovation und wissenschaftliche Entdeckung hinter dem Westen zurückblieb.
Die unruhigen 1800s
Im Allgemeinen waren die 1800er Jahre sowohl für die Qing als auch für ihre Untertanen viel weniger erfolgreich. Während dieses Jahrhunderts wurde die Qing-Regierung durch verschiedene Bedrohungen und Probleme herausgefordert: wirtschaftlichen Druck, Korruption in der Regierung und der Bürokratie, inländische Rebellionen, ausländischer Imperialismus und Kriege.
Der hohe Lebensstandard des vorigen Jahrhunderts trug zu einem starken Bevölkerungswachstum bei. Chinas Bevölkerung überstieg 300 1750 Millionen, aber etwas mehr als ein Jahrhundert später waren es 400 Millionen.
Diese Spitze führte zu einer Zunahme der Bevölkerungsdichte, die in einigen östlichen Provinzen schwerwiegend wurde. Es verursachte auch einen Überschuss an Arbeitskräften, Landknappheit, unzureichende Nahrungsmittelproduktion und mehrere Hungersnöte. Die chinesische Arbeiterklasse war auch von hohen Steuern und einem alarmierenden Ausmaß an Korruption durch Qing-Beamte betroffen.
Das wachsende Unglück mit der Qing-Herrschaft führte im 19. Jahrhundert zu Unruhen der Bauern. Die Taiping-Rebellion von 1851 in der Provinz Guangxi im Südosten Chinas war sowohl durch die Unzufriedenheit mit den Qing als auch durch den christlichen Glauben der Rebellenführer motiviert. Dieser Aufstand wurde schließlich von der kaiserlichen Regierung unterdrückt, obwohl er mehr als 12 Jahre dauerte und Millionen von Menschenleben kostete.
Westlicher Imperialismus
Die stärkste Bedrohung für die Qing-Autorität kam jedoch von jenseits. Chinas wirtschaftlicher Wohlstand, das Wachstum des verarbeitenden Gewerbes und das Handelspotenzial führten zu ausländischem Interesse am Reich der Mitte und schließlich zu der Aufmerksamkeit westlicher Imperialisten.
In den späten 1700er Jahren begannen europäische Seemächte wie Großbritannien, Handelsabkommen, Handelsrechte und Zugang zu Häfen in China zu suchen. Unter den ausländischen Ankömmlingen in China befanden sich Hunderte christlicher Missionare, die darauf abzielten, ihre Religion zu fördern und nichtchristliche Chinesen zu konvertieren.
Die Briten waren bestrebt, eine günstige Handelsbilanz zu erreichen, und förderten und erweiterten aggressiv den Verkauf von Opium, einem aus Mohn hergestellten Betäubungsmittel, innerhalb Chinas. In Anerkennung der Gefahren der Opiumsucht verboten die Qing-Führer die Einfuhr von Opium, eine Entscheidung, die zu zwei Opiumkriegen mit den Briten führte (1839-42 und 1856-60).
Beide Konflikte waren für China katastrophal. Die Opiumkriege wurden nicht nur mit kostspieligen und demütigenden Verträgen abgeschlossen, sondern auch die Rückständigkeit und Unzulänglichkeit des Qing-Militärs aufgedeckt.
Bis zum Ende des zweiten Opiumkrieges war die Qing-Dynastie als militärisch schwach und politisch machtlos entlarvt worden. In Anbetracht des raschen Niedergangs der Qing wurden die Tore für Reformisten und Revolutionäre geöffnet, um Veränderungen zu fordern.
„Es gibt immer noch einige Rassen - wie die Miao, Tong und Yao -, die unter Menschen einer überlegenen Rasse leben und sich nicht vermischen. Ihr Aussterben kann jedoch nicht lange aufgeschoben werden. Warum? Denn wenn sie sich nicht zusammenschließen, müssen sie kämpfen; und wenn sie kämpfen, muss eine Seite verlieren. Sieg oder Niederlage hängen ganz davon ab, wer überlegen oder unterlegen ist. Heute, wie zwischen den Mandschus und den Han, braucht es keinen Experten, um festzustellen, welche die überlegene und welche die unterlegene Rasse ist. “
Liang Qichao, Historiker
1. Die Qing-Dynastie war die letzte kaiserliche Dynastie Chinas. Es wurde 1644 von den Mandschu initiiert, einer ethnischen Gruppe aus dem Norden, die in Peking einfiel und die amtierende Ming-Dynastie verdrängte.
2. Die Mandschu verhängten einige ihrer kulturellen Traditionen, wie die Warteschlange Frisur, auf der chinesischen Gesellschaft. Zum größten Teil blieben sie jedoch elitär und von der Mehrheit der Han-Chinesen isoliert.
3. Das 1700. Jahrhundert war der Höhepunkt der Qing-Herrschaft, gekennzeichnet durch politische Stabilität, wirtschaftlichen Wohlstand, Verbesserung der Lebensbedingungen und Bevölkerungswachstum.
4. Bis zu den späten 1800 war die Qing jedoch durch eine Reihe von Faktoren herausgefordert und untergraben worden, darunter die hohe Bevölkerung, Nahrungsmittelknappheit, übermäßige Steuern, Korruption der Regierung, inländische Aufstände und das Eindringen ausländischer Imperialisten.
5. Britische Einfälle in China führten zur Produktion und zum Verkauf von Opium, einem Betäubungsmittel. Als die Briten China in den beiden Opiumkriegen besiegten, deckten sie die politische und militärische Schwäche des Qing-Regimes auf.
Zitierinformation
Titel: "Die Mandschu und die Qing-Dynastie"
Autoren: Glenn Kucha, Jennifer Llewellyn
Herausgeber: Alpha-Geschichte
URL: https://alphahistory.com/chineserevolution/manchu-qing-dynasty/
Veröffentlichungsdatum: 25. August 2019
Datum aktualisiert: 26. Dezember 2022
Datum zugegriffen: 21. März 2023
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