Name und Vorname: Bernard Bailyn
Wohnte: 1922-2020
Staatsangehörigkeit: Amerikaner
Beruf (e): Historiker, Akademiker
Bücher : Die New England Merchants im siebzehnten Jahrhundert (1955) Bildung in der Bildung der amerikanischen Gesellschaft (1960) Die ideologischen Ursprünge der amerikanischen Revolution (1967) Die Ursprünge der amerikanischen Politik (1968) Die Tortur von Thomas Hutchinson (1974) Die Bevölkerung von British North America (1986) Gesichter der Revolution: Persönlichkeiten und Themen im Kampf um die amerikanische Unabhängigkeit (1990) Um die Welt neu zu beginnen: das Genie und die Ambivalenzen der amerikanischen Gründer (2003).
Perspektive: Neo-Whig
Bailyn wurde in Connecticut geboren und diente während des Zweiten Weltkriegs in der US-Armee. Er absolvierte einen Bachelor-Abschluss am Williams College und begann 1946 ein Aufbaustudium in Harvard, wo er 1953 seinen Doktortitel erlangte. Anschließend trat Bailyn als Dozent in die Belegschaft von Harvard ein und erhielt 1961 die volle Professur.
Während seiner Zeit in Harvard unterrichtete und betreute Bailyn mehrere Studenten, die später als Historiker berühmt wurden, darunter Gordon Wood, Pauline Maier und Mary Beth Norton. Bailyn ging 1991 von Harvard in den Ruhestand, hat jedoch bis in seine 90er Jahre weiterhin intensiv geforscht, geschrieben und veröffentlicht. Er war Präsident der American Historical Association und wurde mit drei Pulitzer-Preisen für Geschichte (1968, 1987 und 2013) ausgezeichnet.
Bailyn ist eine produktive Autorin, die sich auf das koloniale, revolutionäre und frührepublikanische Amerika konzentriert. Sein bekanntester Beitrag zu unserem Verständnis der Revolution ist sein Buch von 1967 Die ideologischen Ursprünge der amerikanischen Revolution, eine Studie über politische Broschüren und ihre Schöpfer. Während progressive und konservative Historiker diese Pamphletisten oft übersahen, stellt Bailyn sie in den Mittelpunkt des revolutionären Denkens. Amerikanische revolutionäre Ideen, argumentierte Bailyn, seien eine Weiterentwicklung der britischen Whig-Ideen des 17. und 18. Jahrhunderts. Dieser Whiggismus konzentrierte sich auf den Schutz individueller Rechte vor Übergriffen und Missbräuchen durch die Regierung.
Ideologische Ursprünge war ein bahnbrechendes Werk, das die Wahrnehmung der Amerikanischen Revolution veränderte. Es zeigte, dass sich die amerikanische Revolution nicht isoliert von England entwickelte, sondern tatsächlich von der englischen Whig-Ideologie vorangetrieben wurde. Es stellte auch bestehende Ansichten über die Revolutionäre in Frage und wies Argumente zurück, dass sie aus Eigeninteresse handelten (die progressive Sichtweise) oder den Status quo aufrechterhielten (die konservative Sichtweise). Für Bailyn waren die amerikanischen Revolutionäre politische Visionäre, während die Revolution von einem „transformierenden libertären Radikalismus“ vorangetrieben wurde.
"Die Schriften dieser frühen Periode [der amerikanischen Revolution] würden alle nachfolgenden Phasen des amerikanischen politischen Denkens durchlaufen und die dauerhafte Grundlage für die politischen Überzeugungen der Nation bilden."
„Was auch immer die Führer der amerikanischen Revolution an Mängeln hatten, die Zurückhaltung gehörte glücklicherweise nicht dazu. Sie haben leicht und reichlich geschrieben und sich innerhalb von knapp anderthalb Jahrzehnten herausgestellt… eine reiche Literatur aus Theorie, Argumentation, Meinung und Polemik. “
„Für die revolutionäre Generation… hatte die Broschüre besondere Tugenden als Kommunikationsmedium. Damals wie heute stellte sich heraus, dass die Broschüre es einem erlaubte, Dinge zu tun, die in keiner anderen Form möglich waren… Man hat völlige Meinungsfreiheit, einschließlich der Freiheit, skurril, missbräuchlich und aufrührerisch zu sein. “
„Das Briefmarkengesetz löste eine heftige Flut von Flugblättern aus, in denen grundlegende amerikanische Positionen in der Verfassungstheorie abgesteckt wurden. Diese Aufhebung wurde durch die Veröffentlichung von mindestens 11 Erntedankpredigten gefeiert, die alle mit politischer Theorie überfüllt waren. Die Townshend-Pflichten führten ebenso wie das Massaker in Boston zu einem weiteren heftigen Ausbruch von Flugblättern. “
„Die Originalität dieser Diskussionen über die Natur der Regierung und den Einsatz von Macht steigerte sich von selbst. Denker auf jeder Stufe, angetrieben von einem Geist, der gleichzeitig fragend pragmatisch und erhaben idealistisch ist, bauen auf den Schlussfolgerungen ihrer Vorgänger und erfassten Implikationen auf, die sie zuvor nur vage geahnt hatten. Die Gedankenbewegung war schnell, unumkehrbar und unaufhaltsam. Es fegte über Grenzen hinweg, die nur wenige überschreiten wollten, in Regionen, die nur wenige betreten wollten.“
„Der endgültige Ursprung dieser besonderen ideologischen Belastung lag im radikalen sozialen und politischen Denken des englischen Bürgerkriegs und der Commonwealth-Zeit. aber seine dauerhafte Form war um die Wende des 17. Jahrhunderts und im frühen 18. Jahrhundert erworben worden. “
„[Die Verfasser der Verfassung] haben nicht mit sauberen Tafeln gearbeitet. Eingeschränkt von Institutionen, die es schon lange gab, und von fest verankerten Führungsgruppen waren sie Revisoren, Amender, Ausarbeiter und Konzeptualisierer, da sie neue Ideen auf bestehende Strukturen anwendeten und sie ihrem Ideal so nahe wie möglich brachten. “
"Die amerikanische Verfassung ist der endgültige und klimatische Ausdruck der Ideologie der amerikanischen Revolution."
„Der Kontrast zwischen dem, was die politischen Führer in den Kolonien für sich selbst suchten und dem, was sie auferlegten oder zumindest in der [Sklaverei] tolerierten, wurde zu krass, um ignoriert zu werden… Die Identifizierung zwischen der Ursache der Kolonien und der Sache der gebundenen Neger in der Sklaverei - eine Identifikation, die in die Sprache der Politik eingebaut ist - wurde unausweichlich. “
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