Die Sans-Culottes

Sansculotten
Eine visuelle Darstellung einer typischen Gruppe Pariser Sansculottes

Das Sansculotten ist ein Begriff, der die Arbeiterklasse von Paris beschreibt, die an den Großen teilnahm Tage der Französischen Revolution. Erkennbar an ihrer Kleidung, ihren radikalen politischen Ansichten und ihrem häufigen Einsatz von Gewalt und Einschüchterung Sansculotten wurde zum Gesicht der radikalen Revolution der 1790er Jahre. Es bleibt jedoch eine erhebliche Debatte darüber, wer das ist Sansculotten tatsächlich waren.

Wer waren die Sansculotten?

Chronisten, Romanciers und Historiker haben uns viele Darstellungen der Pariser Arbeiterklasse gegeben. Einige sind in Stereotypen verfallen, während andere Darstellungen weiterhin heftig diskutiert werden.

Für manche ist das Sansculotten waren ein amorpher, aber brutaler Mob, der vor Unzufriedenheit brodelte, anfällig für Gerüchte und Klatsch und wild entschlossen war, seine Ziele mit Gewalt zu erreichen. Andere Historiker, wie George Rudé und Albert Soboul, haben die Identitäten, Motive und Methoden der dekonstruiert Sansculotten und eine größere Komplexität festgestellt.

Wie auch immer die Interpretation des Sansculotten und ihre Motive, ihre Auswirkungen auf die Revolution, insbesondere zwischen 1792 und 1794, sind unbestreitbar.

Etymologie

Die Sansculotten ist französisch für „ohne Hose“. Ursprünglich war es ein humorvoller Begriff, der sich auf einen jungen Mann bezog, der mit einer Frau in eine peinliche Situation geraten war.

Sans-Culottes tauchte erstmals 1790 in einem politischen Kontext auf und bezeichnete Stadtbewohner, die Pantalons (lange Hosen) anstelle der knielangen Hosen trugen, die von Adligen und Reichen bevorzugt wurden Bourgeoisie. Es wurde erstmals in royalistischen Zeitungen verwendet, um Mitglieder der Arbeiterklasse des Jakobinerclubs lächerlich zu machen.

Es dauert nicht lange, bis der Satz kommt Sansculotten war allgemein gebräuchlich und beschrieb städtische Arbeiter, Handwerker oder Kleinunternehmer, insbesondere diejenigen, die die Revolution unterstützten. Später wurde die populäre Wahrnehmung von a Sansculotten war ein politischer Radikaler aus der Arbeiterklasse und den Teilen von Paris.

Zusammensetzung

Sansculotten
Eine idealistische Darstellung einer typischen Sansculotte, gemalt von Boilly

Das Sansculotten stammten durchweg aus der Arbeiterklasse: Die meisten arbeiteten entweder für einen Lohn oder betrieben eigene kleine Läden oder Betriebe. Sie lebten vor allem in den ärmeren Vororten von Paris Vorort Saint-Antoine und Vorort Saint-Michel im Osten der Stadt.

Eine Minderheit von Sansculotten waren politisch aktiv, zumindest im organisierten Sinne. Sie wurden am häufigsten in den 48 Sektionsbaugruppen gefunden, aus denen sich die Pariser Kommune. Von den 1,361 Abgeordneten, die 1793–94 in diesen Versammlungen saßen, waren mehr als zwei Drittel Handwerker oder Ladenbesitzer. Andere besuchten die Sektionsversammlungen als Zuschauer oder Zwischenrufer. Einige nahmen auch an Sitzungen der teil politische Vereine - vor allem die Gesellschaft der Cordeliers, die allen offen stand, und später die Jakobiner.

Die Mehrheit Sansculottenblieb jedoch außerhalb der organisierten Politik. Sie bezogen ihre politischen Nachrichten aus der hetzerischen Presse und Secondhand-Berichten, was sie natürlich anfällig für Gerüchte und Verschwörungstheorien machte.

Das Sansculotten könnte auch zum Handeln von Rednern und Propagandisten angeregt werden. Ein Beispiel dafür war die journée von Mai 31 1793, die in der Vertreibung von Girondin-Abgeordneten aus der gipfelte Nationales Übereinkommen.

Einschüchterung und Gewalt

Sansculotten
The Radical's Arms, eine britische Darstellung der Sansculottes

Das Markenzeichen der Sansculotten war ihre Fähigkeit, mit Drohungen und Gewalt Veränderungen zu erzwingen. An fast allen bedeutenden Ereignissen waren Mobs der Arbeiterklasse beteiligt journée im revolutionären Paris. Sie belagerte das Haus und die Fabrik von Réveillon im April 1789. Drei Monate später sie griff die Bastille an, schlachtete seinen Gouverneur und zerstückelte den königlichen Minister Joseph-François Foullon.

Im Oktober 1789, die Sansculottenviele von ihnen frauen marschierte auf Versaillesbedrohte die königliche Familie und zwang den König, nach Paris zurückzukehren. Sie auf dem Champ de Mars massiert im Juli 1791 republikanische Petitionen zu unterzeichnen, sterben Dutzende von den Schüssen der Nationalgarde.

Im August 1792, Pariser Sansculotten fiel in den Palast der Tuilerien ein an der Seite republikanischer Truppen und beteiligte sich an der Schlachtung der Schweizer Garnison. Am selben Tag umzingelten sie die Legislative Versammlung und zwang es zur Aufhebung der Monarchie. Im folgenden Monat (September 1792) Sansculotten überfiel die Gefängnisse von Paris und "säuberte" sie von Konterrevolutionären und Verrätern, einem der blutigsten Ereignisse der gesamten Revolution.

Politische Ziele

Sansculotten
Weitere britische Propaganda verspottet die Sansculottes und ihr Aussehen

Was waren die politischen Ziele der Sansculotten? Sie waren größtenteils demokratisch, egalitär und wollten Preiskontrollen für Lebensmittel und lebenswichtige Güter. Darüber hinaus sind ihre Ziele unklar und lassen Mutmaßungen zu.

Einige Historiker haben kategorisiert Sans-Culottism als ein kleinbürgerlich Bewegung, dominiert von Handwerkern und Kleinunternehmern. Gwyn Williams untersuchte 450 als einflussreich Sansculotten Führer und stellte fest, dass fast zwei Drittel Handwerker und Ladenbesitzer waren, während nur jeder zehnte ein Lohnempfänger war. Sie waren weder antikapitalistisch, behauptet Williams, noch waren sie gegen Reichtum oder Privateigentum, sondern nur gegen dessen Konzentration in den Händen einiger weniger Privilegierter.

Im Gegensatz dazu sieht der sozialistische Historiker Albert Soboul die Sansculotten als Klassenkämpfer. Sie waren „Marxisten vor Marx“, die versuchten, die Aristokratie zu zerstören und die Welt nach sozialistischen Grundsätzen neu zu gestalten. Revisionisten mögen Alfred Cobban lehne den Vorschlag ab, dass die Sansculotten waren selbst eine soziale Klasse oder sogar eine homogene Gruppe. In ihren Reihen herrschte zu viel Diversität, ihre Beweggründe waren oft unklar und sie reagierten meist eher auf Ereignisse, als dass sie sie anführten oder herbeiführten.

Das Sansculotten Kult wächst

Was auch immer die Realitäten der Sansculotten Bewegung war sie zweifellos von Idealismus und Propaganda geprägt.

Im Herbst 1793 begannen die Jakobiner und ihre Anhänger, einen Kult der Demokratie und des Egalitarismus anzunehmen. Im Mittelpunkt standen die Sansculotten, die als Helden der Arbeiterklasse und politische Avantgarde der Revolution gefeiert wurden. Propagandisten malten ein Stereotyp des Typischen Sansculotten: fleißig und demütig, politisch wachsam, wachsam und vorbereitet, immer bereit, Waffen zu ergreifen, um die Revolution zu verteidigen.

In einem bekannten Epigramm, das 1793 von Antoine-François Momoro veröffentlicht wurde, wurde die Frage gestellt und beantwortet: „Was ist ein?“ Sansculotten? ”:

„Eine Sans-Culotte, ihr Schurken? Er ist jemand, der immer zu Fuß geht. [Er] hat nicht die Millionen, die Sie alle gerne hätten ... [Er] hat keine Schlösser, keinen Kammerdiener, der auf ihn wartet ... Er ist nützlich, weil er weiß, wie man ein Feld bestellt, Eisen schmiedet, eine Säge benutzt ... und um sein Blut bis zum letzten Tropfen für die Sicherheit der Republik zu vergießen ... Am Abend geht er zur Versammlung seiner Sektion, nicht gepudert und parfümiert und nattig gebootet, in der Hoffnung, von den weiblichen Bürgern in den Galerien bemerkt zu werden. aber bereit, vernünftige Vorschläge mit aller Kraft zu unterstützen und diejenigen zu pulverisieren, die aus der verachteten Fraktion der Politiker stammen. Schließlich hat ein Sans-Culotte seinen Säbel immer gut geschärft und ist bereit, allen Gegnern der Revolution die Ohren abzuschneiden. “

Der „reinste Revolutionär“

Als sich dieses Stereotyp durchsetzte, wurde die Sansculotten wurde als das Rückgrat der Revolution und der reinste Typ Revolutionär gefeiert. Ob freiwillig oder aus Selbsterhaltungsgründen, viele in Paris begannen, dies aktiv nachzuahmen Sansculotten.

Diejenigen, die ihre Unterstützung für die Revolution demonstrieren wollten, unabhängig von ihrer eigenen Klasse, begannen, sich in die Tracht der Revolution zu kleiden Sansculotten: langbeinige Hose, kurzschwänzig Carmagnole Mantel und die Haubenrouge oder „Freiheitsobergrenze“. Formelle Anreden wie „Monsieur“, „Madame“ ​​und „Mademoiselle“ wurden zugunsten der egalitäreren und patriotischeren „Citoyen“ und „Citoyenne“ aufgegeben. Diejenigen, die sich weigerten, diese Anbetung und Nachahmung anzunehmen, waren dem Misstrauen ausgesetzt.

Während Wahrnehmungen der Sansculotten prägte die revolutionäre Kultur, bis Ende 1793 der politische Einfluss der Sansculotten begann zu schwinden. Der Nationalkonvent wurde nun von dominiert Maximilien Robespierre und die Jakobiner, die sich bemühten, ihre Macht zu zentralisieren und die Schreckensherrschaft zu entfalten. Dies beinhaltete einige Kürzungen von Sansculotten politische Aktivität.

Im September beschränkte die Regierung die Sektionsversammlungen auf maximal zwei fünfstündige Sitzungen pro Woche. Die Konvention hat auch die Autonomie der Pariser Kommune, dem anderen institutionellen Leuchtfeuer der Pariser Radikalen, gefördert. Es gab Versuche, die zu mobilisieren Sansculotten in den Jahren 1794 und 1795, aber diesen fehlte die Wirkung von früher Tage.

„Die Sans-Culottes schätzten den Wert einer Person oft nach ihrem Aussehen, indem sie den Charakter aus dem Kostüm und die politischen Überzeugungen aus dem Charakter ableiteten. Alles, was ihr Gleichheitsgefühl beeinträchtigte, war verdächtig, „aristokratisch“ zu sein. Es war daher für eine Person des alten Regimes schwierig, in ihren Augen Gunst zu finden, selbst wenn keine spezifische Anklage gegen sie erhoben wurde. Denn solche Männer sind nicht in der Lage, sich auf die Höhe unserer Revolution zu bringen; Ihre Herzen sind immer voller Stolz und wir werden niemals ihre frühere Größe und ihre Herrschaft über uns vergessen. “
Albert Soboul, Historiker

Französische Revolution ohne Kulotten

1. Das Sansculotten waren die Arbeiterklasse von Paris, die so genannt wurden, weil sie lange Hosen (Pantalons) anstelle der von der Aristokratie bevorzugten Kniebundhosen trugen.

2. Die Führer der Pariser Sansculotten wurden in den Sektionsversammlungen und der Kommune gefunden, insbesondere nach August 1792. Die meisten Sansculotten selbst waren jedoch nicht in organisierte Fraktionen involviert.

3. Im Großen und Ganzen die Sansculotten wollte eine demokratische Regierung mit allgemeinem Wahlrecht sowie Preiskontrollen für Lebensmittel und andere wichtige Güter. Ihre darüber hinausgehenden Ziele sind umstritten.

4. Das Sansculotten sind am bekanntesten für ihre Anwendung von Mob-Gewalt und Einschüchterung, um politische Veränderungen herbeizuführen. Sie waren an fast allen Gewalttaten beteiligt Tage in Paris während der frühen 1790s.

5. Während der radikalen Zeit in 1793-94 feierten Propaganda und Populärkultur das Sansculotten als die bescheidene Avantgarde der Französischen Revolution. Ihr politischer Einfluss wurde jedoch durch die zunehmende Zentralisierung der jakobinischen Macht zunichte gemacht.

Zitierinformation
Titel: „Sans-culottes“
Autoren: Jennifer Llewellyn, Steve Thompson
Herausgeber: Alpha-Geschichte
URL: https://alphahistory.com/frenchrevolution/sans-culottes/
Veröffentlichungsdatum: 24. September 2019
Datum aktualisiert: 10. November 2023
Datum zugegriffen: 30. Mai 2024
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