Archiv der Kategorie: 18. Jahrhundert

1712: Edmund Harrold zeichnet seine eheliche Liebesbeziehung auf

Edmund Harrold besaß im späten 17. und frühen 18. Jahrhundert einen Friseurladen und eine Perückenfabrik in Manchester. Zwischen 1712 und 1715 war Harrold auch ein produktiver Tagebuchschreiber, der sich täglich Notizen über sein Unternehmen, seine Kunden und sein gesellschaftliches Leben machte. Harrold war nicht unabhängig wohlhabend wie viele andere Tagebuchschreiber – sein Geschäft war nicht profitabel und er gab einen Großteil seines Einkommens für Alkoholexzesse aus, die in seinem Tagebuch oft erwähnt und beklagt werden.

Harrolds Chronik listet auch kurze, aber informative Berichte über seine sexuellen Beziehungen mit seiner zweiten Frau Sarah auf. Laut Harrold liebten sie sich sowohl auf die „alte Art“ – Missionarsstellung – als auch auf die „neue Art“, obwohl er nicht näher darauf eingeht, was das bedeutete.

Im März 1712 schrieb Harrold: „Ich habe in anderthalb Stunden zweimal meine Frau gemacht, auf der Couch und im Bett.“ Bei einer anderen Gelegenheit „erwischte er seine Frau, die fest im hinteren Teil des Ladens stand“. Ein anderes Mal kopulierten sie auf einem Bett auf dem Dach, und wieder ein anderes Mal erwähnt er Sex „nach einer Schimpftirade“.

Es überrascht nicht, dass Sarah häufig schwanger war. In knapp acht Ehejahren gebar sie Harrold sechs Kinder, von denen jedoch nur zwei überlebten. Die Geburt ihres sechsten Kindes forderte einen Tribut an Sarahs Gesundheit und sie starb im Dezember 1712. Laut Harrolds Tagebuch starb seine Frau „in meinen Armen, auf Kissen ... Sie ging plötzlich und war bis eine Viertelstunde vor ihrem Tod bei Verstand “. Das neugeborene Kind, ebenfalls Sarah genannt, starb vier Monate später ebenfalls.

Harrold war verstört und beschloss, nicht wieder zu heiraten, doch im März 1713 gab er zu, dass seine sexuellen Triebe ihn überwältigten:

„Es ist die Pflicht eines jeden Christen, seine widerspenstigen Leidenschaften und Begierden zu beschämen, für die ihr am anfälligsten seid. Ich fange jetzt an, mich unwohl zu fühlen und wieder an Frauen zu denken. Ich bete Gott, weise mich an, weise zu handeln und sende mir einen guten. “

Harrold heiratete erneut. Im Juni 1713 heiratete er Ann Horrocks, eine Kundin, die ihn wegen eines Haarschnitts aufgesucht hatte – doch auch sie war Anfang 1715 tot. Harrold heiratete kein viertes Mal und starb 1721 im Alter von 43 Jahren.

Quelle: Tagebuch von Edmund Harrold, Wigmaker, 1712-15. Der Inhalt dieser Seite unterliegt dem © Alpha History 2019-23. Inhalte dürfen ohne unsere ausdrückliche Genehmigung nicht erneut veröffentlicht werden. Weitere Informationen finden Sie in unserem Nutzungsbedingungen or Wenden Sie sich an Alpha History.

1770: Ehemann ist enttäuscht über das, was sich hinter dem Make-up seiner Frau verbirgt

In der georgianischen Zeit hatten viele wohlhabende Männer Angst davor, dass Frauen Make-up verwenden würden, um ihre natürlichen Gesichtszüge zu verschönern oder sogar zu verbergen. Es gab mehrere apokryphe Geschichten über Männer, die stattliche und hinreißende Schönheiten heirateten, nur um in der Hochzeitsnacht etwas viel weniger Anziehendes zu entdecken.

Ein Bericht stammt von einem Briefschreiber an The Spectator in 1711:

„Kein Mann war so verliebt wie ich in ihre helle Stirn, ihren Hals und ihre Arme sowie in das helle Schwarz ihrer Haare… aber zu meinem großen Erstaunen finde ich, dass sie alle die Wirkung von Kunst waren. Ihre Haut ist von dieser Praxis so getrübt, dass sie beim ersten Aufwachen am Morgen kaum jung genug erscheint, um die Mutter von [der Frau] zu sein, die ich am Abend zuvor ins Bett getragen habe. Ich werde mir erlauben, mich bei der ersten Gelegenheit von ihr zu trennen, es sei denn, ihr Vater wird ihren Teil [Mitgift] für ihr wirkliches, nicht für ihr angenommenes Gesicht geeignet machen. “

Diese Geschichten haben zu einem der bleibenden historischen Mythen dieser Zeit geführt: dem sogenannten Hoops and Heels Act. Dieser Geschichte zufolge wurde 1770 im Unterhaus der folgende Gesetzentwurf eingebracht, um Frauen daran zu hindern, Kostüme und Kosmetika zu verwenden, um ahnungslose Ehemänner anzulocken und in die Falle zu locken:

„Sei es beschlossen, dass alle Frauen jeden Alters, Ranges, Berufs oder Grades, ob jungfräuliche Mädchen oder Witwen, nach der Verabschiedung dieses Gesetzes männliche Subjekte Seiner Majestät durch Düfte, Farben, Kosmetika, auferlegen und in die Ehe verraten. Waschungen, künstliche Zähne, falsches Haar, spanische Wolle, Eisenstreben, Reifen, hochhackige Schuhe oder gepolsterte Hüften werden mit der Strafe der derzeit geltenden Gesetze gegen Hexerei, Zauberei und dergleichen bestraft ... und dass die Ehe nach Verurteilung , soll null und nichtig stehen. "

Zahlreiche historische Texte behaupten, dieser Gesetzentwurf sei im Parlament eingebracht und entweder abgelehnt oder in Kraft gesetzt worden. Die Realität ist, dass in Hansard oder anderen Aufzeichnungen über parlamentarische Debatten und Abstimmungen keine Beweise dafür zu finden sind.

Quelle: The Spectator, 17. April 1711. Der Inhalt dieser Seite ist © Alpha History 2019-23. Inhalte dürfen ohne unsere ausdrückliche Genehmigung nicht erneut veröffentlicht werden. Weitere Informationen finden Sie in unserem Nutzungsbedingungen or Wenden Sie sich an Alpha History.

1780: Mozart trollt seine Schwester mit gefälschten Tagebucheinträgen

Im August 1780 stieß der damals 24-jährige Wolfgang Mozart auf das Tagebuch seiner Schwester Maria Anna. Er gab vor, sie zu sein und schrieb den folgenden Eintrag:

„Mein bescheidenes Ich zu bescheißen, einen Arsch, eine Pause, wieder einen Arsch und schließlich eine Nase, in der Kirche, wegen des Pfeifens im Arsch zu Hause zu bleiben, keine schlechte Melodie für mich in meinem Arsch zu pfeifen. Am Nachmittag kam Katherine vorbei und auch Mr. Fox-tail, den ich später in den Arsch leckte. O köstlicher Arsch! "

Dies war nicht das erste Mal, dass Mozart ohne deren Erlaubnis in das Tagebuch seiner Schwester schrieb. Im Mai 1775 erwähnte Maria Anna den Besuch eines Konzerts im Rathaus mit einer Sängerin. Unter ihren Eintrag kritzelte Wolfgang:

"Schrecklicher Arsch!"

Quelle: Tagebuch von Maria Anna Mozart, 19. August 1780; 29. Mai 1775. Der Inhalt dieser Seite ist © Alpha History 2019-23. Inhalte dürfen ohne unsere ausdrückliche Genehmigung nicht erneut veröffentlicht werden. Weitere Informationen finden Sie in unserem Nutzungsbedingungen or Wenden Sie sich an Alpha History.

1724: Piraten setzen musikalisches Bottom-Stechen ein

Der 19. September ist der International Talk Like a Pirate Day, ein weltweites Fest der Piratenklischees, Memes und Stereotypen. Echte Piraten waren natürlich weniger vorhersehbar und viel gefährlicher als filmische Darstellungen.

Piraten des 17. und 18. Jahrhunderts hatten zu Recht den Ruf ihrer Brutalität. Sie reservierten die schlimmsten Folterungen für gefangene Kapitäne, insbesondere wenn Beweise darauf hindeuteten, dass sie ihre eigenen Besatzungen misshandelt hatten. Ein Bericht eines britischen Kolonialbeamten aus dem Jahr 1669 beschrieb eine Form der Piratengewalt:

„Unter Privatleuten ist es üblich, einen Mann in Stücke zu schneiden, zuerst etwas Fleisch, dann eine Hand, einen Arm, ein Bein… manchmal eine Schnur um seinen Kopf zu binden und sie mit einem Stock zu drehen, bis die Augen herausschießen, was heißt "Woolding". "

Eine Frau in Porto Bello wurde schlimmer behandelt:

"Eine Frau dort wurde auf einen Backstein gelegt und geröstet, weil sie kein Geld gestand, das sie nur in ihrer Einbildung hatte."

Im Jahr 1724 beschrieb ein Seemann namens Richard Hawkins, der mehrere Wochen gefangen an Bord eines Piratenschiffs verbrachte, ein Ritual namens „Schweiß“. Es wurde normalerweise verwendet, um Informationen von Gefangenen zu extrahieren:

„Zwischen den Decks stecken sie Kerzen rund um den Besanmast, und etwa 25 Männer umgeben ihn mit Schwertspitzen, Taschenmessern, Zirkeln, Gabeln usw. in jeder ihrer Hände. Der Täter betritt den Kreis, [und] die Geige spielt ein fröhliches Spiel … und er muss etwa zehn Minuten laufen, während jeder Mann sein Instrument in den Hintern des Täters stößt.“

Quellen: Brief von John Style an den Außenminister 1669; Richard Hawkins in British Journal, 8. August 1724. Der Inhalt dieser Seite ist © Alpha History 2019-23. Inhalte dürfen ohne unsere ausdrückliche Genehmigung nicht erneut veröffentlicht werden. Weitere Informationen finden Sie in unserem Nutzungsbedingungen or Wenden Sie sich an Alpha History.

1776: Hester Thrale pflegt den geschwollenen Hoden ihres Mannes

Hester Salusbury Thrale (1741–1821) war eine in Wales geborene Schriftstellerin, die vor allem für ihre Freundschaft und Korrespondenz mit Dr. Samuel Johnson bekannt war. Im Jahr 1763 heiratete Hester den wohlhabenden Brauer und späteren Abgeordneten Henry Thrale. Die Gewerkschaft war bei Hesters aristokratischer Familie nicht beliebt, die Thrale als zu bürgerlich und flatterhaft ansah.

Kurz vor der Hochzeit erzählte Hesters Vater ihr:

"Wenn Sie diesen Schurken heiraten, wird er die Pocken fangen und Sie zu Ihrer Unterhaltung dazu bringen, seine Umschläge zu machen."

Diese Vorhersage schien sich 1776 zu bewahrheiten, als Hester schrieb:

Thrale sagte mir, er habe eine Krankheit und zeigte mir einen Hoden, der zu einer unermesslichen Größe angeschwollen war. Jetzt begann ich zu verstehen, wo ich war und zu erkennen, dass die Prophezeiung meines armen Vaters bestätigt wurde. Ich bereite Umschläge vor, wie er sagte, und schürte diesen eleganten Krankheit jeden Abend und Morgen für eine Stunde zusammen auf meinen Knien ... "

Thrale bestritt jede Möglichkeit, dass er Syphilis oder eine ähnliche Krankheit hatte, und behauptete, dass seine Hodenschwellung nach einem Unfall begann, der „aus dem Wagen sprang“. Ein erleichterter Hester schrieb später:

"Er hat es, ich bin mir ziemlich sicher, mir nicht gegeben, und ich bin jetzt schwanger und bringe einen gesunden Jungen mit, wer weiß?"

Trotz einer relativ lieblosen Ehe brachte Hester Thrale ihrem Mann in etwas mehr als 12 Jahren 13 Babys zur Welt. Nur vier dieser Kinder lebten über 10 Jahre alt. Hester Thrale wurde verwitwet, als ihr Mann 52 im Alter von 1782 Jahren starb. Hester nahm bald den italienischen Musiklehrer ihrer Tochter auf und heiratete ihn später.

Quelle: Journal of Hester Thrale, 23. Juli 1776. Der Inhalt dieser Seite ist © Alpha History 2019-23. Inhalte dürfen ohne unsere ausdrückliche Genehmigung nicht erneut veröffentlicht werden. Weitere Informationen finden Sie in unserem Nutzungsbedingungen or Wenden Sie sich an Alpha History.

1780: Atme für ein langes Leben den Atem der Jungfrauen ein

Philip Thicknesse (1719-92) war Schriftsteller für London Gentleman's Magazine, bekannt für seine esoterischen und exzentrischen Ansichten. Thicknesse diente als Offizier in privaten Kolonialarmeen, bevor er sich nach Bath zurückzog und seinen Lebensunterhalt als Autor und Erzähler verdiente. Er war dreimal verheiratet und zweimal verwitwet.

Im Jahr 1780 veröffentlichte Thicknesse Der Valetudinarians Bath Guide, ein Handbuch für Langlebigkeit, Gesundheit und Glück. Darin schlug er ein mögliches Geheimnis der Langlebigkeit vor:

„...am Atem junger Jungfrauen teilhaben, oder was vielleicht dasselbe ist, indem man am Atem jugendlicher Menschen teilnimmt.“

Er versuchte diese Theorie zu rechtfertigen, indem er einige Beispiele von Lehrern anführte, die bis ins hohe Alter gelebt hatten. Ein Schulmeister namens Claudius Hermippus, so Thicknesse, wurde 115 Jahre und fünf Tage alt, weil er:

„...ein Tutor oder Direktor einer Hochschule für junge Jungfrauen, wo es eine ständige und schnelle Abfolge weiblicher Kinder im Alter von fünf bis 13 Jahren geben kann. Die Ärzte Busby, Friend, Nicholls und viele gelehrte Männer, die dort gewesen sind Die Leiter großer Schulen haben alle ein beträchtliches Alter erreicht.“

Quelle: Philip Thicknesse, Der Valetudinarians Bath Guide oder das Mittel, um Langes Leben und Gesundheit zu erlangen, London, 1780. Der Inhalt dieser Seite ist © Alpha History 2019-23. Inhalte dürfen ohne unsere ausdrückliche Genehmigung nicht erneut veröffentlicht werden. Weitere Informationen finden Sie in unserem Nutzungsbedingungen or Wenden Sie sich an Alpha History.

1769: Englischer Lord landet mit seinem Harem aus acht Frauen in Wien

Frederick Calvert, der 6. Baron Baltimore (1731–71), war einer der berüchtigtsten Frauenhelden des 18. Jahrhunderts. Als sein Vater 1751 starb, erbte Calvert seine Titel und das lukrativste Vermögen der Familie: die Kolonie Maryland. Frederick Calvert würde niemals einen Fuß in Amerika landen, aber Mieten und Steuern aus Maryland würden seine dekadente Existenz in Europa finanzieren.

Calvert heiratete nach seinem 22. Geburtstag, verachtete aber seine Frau und trennte sich fast sofort von ihr. Sie starb fünf Jahre später, nachdem sie von einem schnell fahrenden Wagen gefallen war. Calvert war auch im Fahrzeug und viele glaubten, er hätte sie geschubst.

Der frühe Tod seiner Frau gab Calvert den Auftakt zu einem Leben der Selbstgefälligkeit. Er reiste durch Europa und lebte mehr als ein Jahr im Osmanischen Reich, wo er sich mit einem privaten Harem umgab, der von einheimischen Frauen besetzt war.

Zurück in London in den 1760er Jahren setzte Calvert seine sexuellen Eskapaden fort, nahm mehrere Geliebte und zeugte eine Menge unehelicher Kinder. Im Jahr 1768 wurde Calvert beschuldigt, Sarah Woodcock, eine bekannte Schönheit, die ein Londoner Hutgeschäft betrieb, entführt, fälschlicherweise eingesperrt und vergewaltigt zu haben. Er wurde freigesprochen, nachdem er behauptet hatte, Woodcock habe der ganzen Angelegenheit zugestimmt, obwohl nur wenige außerhalb der Calvert-freundlichen Jury das glaubten.

Nach dem Prozess brachte ihn eine von Calverts ehemaligen Geliebten noch mehr in Verlegenheit, indem sie ein Enthüllungsbuch schrieb, in dem sie andeutete, dass er sexuell unzulänglich sei. Um dem Skandal zu entkommen, stellte Calvert einen weiteren Harem zusammen und begab sich auf eine weitere große Tournee durch Europa. Laut einem österreichischen Adligen, der ihm begegnete:

„…Mylord [Baltimore] reiste mit acht Frauen, einem Arzt und zwei Negern, die er seine Corregidores nannte … Mit Hilfe seines Arztes führte er seltsame Experimente an seinen Houris [Harems] durch: Er fütterte die Dicken nur mit sauren Lebensmitteln und … die dünnen Milch und Brühe. Er kam in Wien an … als der Polizeipräsident ihn aufforderte anzugeben, welche der acht Damen seine Frau sei, antwortete er, dass er ein Engländer sei.“

Calvert erkrankte an einer Krankheit und starb in Italien in 1771. Zu diesem Zeitpunkt hatte sich sein Reiseharem verdoppelt. Sein Körper wurde für eine extravagante Beerdigung nach England zurückgebracht, obwohl nur wenige seinen Verlust ernsthaft betrübten.

Quelle: Brief des Grafen Maximilien von Lemberg, 2. Dezember 1770. Der Inhalt dieser Seite ist © Alpha History 2019-23. Inhalte dürfen ohne unsere ausdrückliche Genehmigung nicht erneut veröffentlicht werden. Weitere Informationen finden Sie in unserem Nutzungsbedingungen or Wenden Sie sich an Alpha History.

1745: Invasionsschotten erobern die Straßen von Macclesfield

John Stafford war Anwalt und Stadtschreiber von Macclesfield in der Nähe von Manchester, auf dem Höhepunkt des jakobitischen Aufstands im Jahr 1745. Unter der Führung des „Bonnie Prince“, Charles Stuart, fielen die jakobitischen Rebellen im November 1745 in England ein Monat hatte der Vormarsch der Jakobiten Macclesfield erreicht, wo er von den meisten Stadtbewohnern herzlich begrüßt wurde.

John Stafford, ein Anhänger Hannovers, war von ihrer Anwesenheit weitaus weniger begeistert. Dennoch interessierte sich Stafford für die Ankunft der Streitkräfte des „Pretender“ und zeichnete Beobachtungen über ihre Anzahl, ihr Personal und Charles Stuart selbst auf.

Stafford musste außerdem zwei schottische Soldaten unterbringen. Einer war ein junger Offizier, „überaus höflich“ und eine „Person mit Verstand und Verantwortungsbewusstsein“, der Staffords Töchter bezauberte. Sein zweiter Gast war ein „ganz gewöhnlicher Kerl“, der „alle Schlösser in meinem Schreibtisch und im Schrank meiner Frau ausprobierte“ und mehrere kleine Gegenstände aus dem Haus in Stafford stahl.

Nach einer schlaflosen Nacht ging Stafford über die Straße, um seinen Nachbarn zu besuchen, der mehr als 50 Hochland-Soldaten und ihre Lageranhänger beherbergte. Zu seinem Entsetzen:

"Der Boden des Hauses war mit Stroh bedeckt, und Männer, Frauen und Kinder lagen promisku zusammen wie ein Hundezwinger, von denen einige völlig nackt waren."

Stafford machte dann einen Spaziergang durch die Nachbarschaft und stellte fest, dass sie von den besuchenden Schotten beschmutzt worden war:

"Sobald es Tageslicht war, erschienen die Straßen in der Art von Edinburgh und waren auf beiden Seiten von einem Ende zum anderen beschissen."

Zu Staffords "großer Freude" verließ das jakobitische Kontingent am nächsten Tag und drängte weiter in Richtung Derby. Eine Woche später passierten sie erneut Macclesfield, diesmal auf dem Rückzug. Im April des folgenden Jahres wurden Charles Stuart und seine Armee in der Schlacht von Culloden endgültig besiegt.

Quelle: Brief von John Stafford, 2. Dezember 1745. Der Inhalt dieser Seite ist © Alpha History 2019-23. Inhalte dürfen ohne unsere ausdrückliche Genehmigung nicht erneut veröffentlicht werden. Weitere Informationen finden Sie in unserem Nutzungsbedingungen or Wenden Sie sich an Alpha History.

1731: Brasilianische Termiten halten sich an die gerichtliche Anordnung

1713 reichte eine Gruppe von Franziskanermönchen im Nordosten Brasiliens eine Beschwerde bei ihrem örtlichen Bischof ein. Ein Schwarm Termiten hatte sich in ihrem Kloster St. Anthony's niedergelassen und sich durch Lebensmittel, Möbel, Dielen und Fundamente gekaut. Versuche, die Termiten zu vertreiben, waren gescheitert, und St. Anthony's stand kurz vor dem Zusammenbruch.

Die Mönche baten ihren Bischof, die hungrigen Insekten zu exkommunizieren, bevor es zu spät sei. Der Bischof stimmte zu, die Angelegenheit einem kirchlichen Gericht vorzulegen, das die Angelegenheit mehrere Tage lang verhandelte.

Wie bei Gerichtsverfahren gegen Tiere üblich, nahmen die Termiten nicht teil, sondern erhielten menschliche Rechtsvertretung. Ihr Anwalt, dessen Name nicht bekannt ist, argumentierte, dass seine Mandanten lange vor den Mönchen in der Gegend ansässig waren; Darüber hinaus hatten sie als Geschöpfe Gottes Anspruch auf Nahrungssuche. Darüber hinaus schlug der Anwalt vor, dass die geschäftigen Aktivitäten der Termiten:

"... einige mögen behaupten, sie haben sich als fleißiger und aufmerksamer gegenüber ihrer Arbeit erwiesen als diejenigen, die sie [die Mönche] beschuldigen."

Das Gericht erzielte schließlich einen Kompromiss, indem es entschied, dass die Mönche Waldflächen beiseite legten und den Termiten befahlen, sofort dorthin zu ziehen. Nach den von Evans zitierten Chroniken des heiligen Antonius lautete die Entscheidung des Gerichts:

"... offiziell gelesen, bevor die Hügel der Termiten [dann] herauskamen und in Kolonnen zu dem zugewiesenen Ort marschierten ... schlüssiger Beweis, dass der Allmächtige die Entscheidung des Gerichts befürwortete."

Quellen: Bernardes, Nova Floresta & tc., Band 5, 1747; Edward P. Evans, Die strafrechtliche Verfolgung und die Bestrafung von Tieren, 1906. Der Inhalt dieser Seite ist © Alpha History 2019-23. Inhalte dürfen ohne unsere ausdrückliche Genehmigung nicht erneut veröffentlicht werden. Weitere Informationen finden Sie in unserem Nutzungsbedingungen or Wenden Sie sich an Alpha History.

1730: Somerset-Schweinegel versucht, Frau zu kastrieren

Im August 1730 behauptete ein Londoner Zeitungsbericht, ein Mann aus Somerset sei wegen Grausamkeit gegenüber seiner Frau verhaftet. Der Artikel nannte den Mann nicht namentlich, sondern identifizierte ihn als den örtlichen Schweinehalter in Bridgwater im Norden der Grafschaft.

Dem Bericht zufolge handelte es sich bei dem Angeklagten um:

„…in Begleitung mehrerer anderer verheirateter Männer [und] bei einem Krug Bier beklagten sie sich alle über die Fruchtbarkeit ihrer Frauen … [und fragten den Wallach], ob er bei ihren Frauen nicht wie bei anderen Tieren auskommen könne; Er sagte, er könne es, und alle waren sich einig, dass ihre guten Frauen sich der Operation unterziehen sollten.“

Der Mann kehrte wahrscheinlich betrunken nach Hause zurück und knebelte und band seine Frau. Er legte sie auf ihren Tisch und machte einen Schnitt in ihren Bauch, zögerte jedoch, fortzufahren, nachdem er herausgefunden hatte:

„…es gab einen gewissen Unterschied zwischen der Situation der Teile bei den rationalen und irrationalen Tieren … er [nähte] die Wunde und war gezwungen, das Experiment abzubrechen.“

Quelle: London Journal, 22. August 1730. Der Inhalt dieser Seite ist © Alpha History 2019-23. Inhalte dürfen ohne unsere ausdrückliche Genehmigung nicht erneut veröffentlicht werden. Weitere Informationen finden Sie in unserem Nutzungsbedingungen or Wenden Sie sich an Alpha History.