Archiv der Kategorie: Religion

1677: Londoner verbrennen lebende Katzen im Weidenpapst

Unsere europäischen Vorfahren hatten es wirklich auf Katzen abgesehen, vor allem wegen ihrer Assoziation mit dem Teufel oder der Hexerei. Viele Katzen haben für diesen Aberglauben den höchsten Preis bezahlt. Dokumente aus dem mittelalterlichen und frühneuzeitlichen Europa beschreiben Dutzende Fälle, in denen Katzen lebendig verbrannt wurden, sei es zur Unterhaltung oder zur Erlangung religiöser Punkte.

Das Verbrennen von Katzen kam besonders häufig in Frankreich vor, wo an jedem Mittsommertag (Ende Juni) in Paris routinemäßig ein Dutzend lebender Katzen verbrannt wurden. Der englische Höfling Philip Sidney war 1572 Zeuge eines dieser Katzeninfernos. In seiner Chronik bemerkte Sidney, dass König Karl IX. zur zusätzlichen Beeindruckung auch einen lebenden Fuchs ins Feuer warf. Im Jahr 1648 zündete der damals erst zehnjährige französische König Ludwig Lebende Katzen wurden anderswo in Europa häufig lebendig verbrannt, insbesondere zu Ostern oder in der Zeit um Halloween.

mittelalterliche Katze brennt — Wie Hexen, Ketzer, Sodomiten und Juden wurden viele Katzen lebendig verbrannt

Das Verbrennen von Katzen war in Großbritannien weniger verbreitet, obwohl einige Beispiele bekannt sind. Einer stammt aus den Briefen des Engländers Charles Hatton. Im November 1677 schrieb Hatton an seinen Bruder, hauptsächlich darüber, wer zum Erzbischof von Canterbury ernannt werden könnte. Er schloss seinen Brief mit der Beschreibung einer kürzlich stattgefundenen Feier zum 119. Jahrestag der Thronbesteigung Elisabeths I.

Im Zentrum dieser Pracht stand, schrieb Hatton, eine große Korbfigur von Papst Innozenz XI., Ein Bildnis, dessen Herstellung angeblich 40 Pfund kostete. Der Weidenpapst wurde durch London vorgeführt, dann in Smithfield errichtet und in Brand gesetzt. In seinen korbigen Innereien befanden sich eine Reihe lebender Katzen:

„Am vergangenen Samstag wurde die Krönung von Königin Elizabeth in der Stadt mit mächtigen Freudenfeuern und dem Verbrennen eines kostspieligsten Papstes, der von vier Personen in verschiedenen Kleidern getragen wurde, und dem Bildnis von Teufeln, die in seinen Ohren flüsterten, gefeiert. Sein Bauch war voller lebender Katzen , die am schrecklichsten kreischten, sobald sie das Feuer fühlten. Das gemeinsame Sprichwort war, dass [das Kreischen der Katzen] die Sprache des Papstes und des Teufels in einem Dialog zwischen ihnen war. “

Laut Charles Hatton wurden diese perversen Feierlichkeiten mit der Eröffnung und Verteilung eines kostenlosen Fasses Rotwein abgeschlossen.

Quelle: Brief von Charles Hatton an Christopher Hatton, November 22nd 1677. Von Korrespondenz der Familie von Hatton, Bd. 1, 1878. Der Inhalt dieser Seite ist © Alpha History 2019-23. Inhalte dürfen ohne unsere ausdrückliche Genehmigung nicht erneut veröffentlicht werden. Weitere Informationen finden Sie in unserem Nutzungsbedingungen or Wenden Sie sich an Alpha History.

1637: Kirchenälteste klagen über Mistschleudern

Im Jahr 1637 verpflichtete ein Befehl von Karl I. die Mitglieder der Stadtverwaltung von Norwich, an den Gottesdiensten in der Kathedrale teilzunehmen, sofern sie dies nicht bereits taten.

Diese Anordnung stellte den Bürgermeister und die Stadträte vor Probleme, die beim König eine Befreiung vom Gottesdienstbesuch in der Kathedrale der Stadt beantragten. In ihrer „Bescheidenen Petition“ wurden „viele und unerträgliche Unannehmlichkeiten“ angeführt. Nach Angaben von Mitgliedern des Unternehmens waren ihre niedrigen Sitze in der Kathedrale eisigen Windböen ausgesetzt.

Darüber hinaus besetzten die einfachen Leute von Norwich, denen das Unternehmen nicht besonders gefiel, die Plätze in den oberen Galerien. Dies verschaffte ihnen einen guten Ausgangspunkt, um die Stadtbeamten mit allem zu bewerfen, was sie finden konnten, von Schuhen bis hin zu Exkrementen:

„Es gibt viele Sitze über unseren Köpfen und sie sind oft einer großen Gefahr ausgesetzt… Im Bürgermeisteramt von Herrn Christopher Barrett wurde eine große Bibel von oben fallen gelassen und schlug ihn auf den Kopf, brach seine Brille… Einige machten Wasser in der Galerie auf der Die Köpfe der Stadträte und sie fielen auf die Sitze ihrer Frauen ... Im Oktober letzten Jahres hat Alderman Shipdham jemanden aus den Galerien oben verschworen und auf sein Kleid geschissen ... einige aus den Galerien ließen einen Schuh fallen, der den Kopf des Bürgermeisters knapp verfehlte ... ein anderes Mal einer von der Galerie hat Alderman Barrett auf den Kopf gespuckt… “

Der König lehnte ihren Antrag auf Befreiung ab. Es ist nicht bekannt, ob die Ältesten von Norwich dem Befehl gefolgt sind und den Massen in der Kathedrale trotzen.

Quelle: Tanner-Manuskripte, Bodleian Library; V.220, f.147. Der Inhalt dieser Seite unterliegt dem © Alpha History 2019-23. Inhalte dürfen ohne unsere ausdrückliche Genehmigung nicht erneut veröffentlicht werden. Weitere Informationen finden Sie in unserem Nutzungsbedingungen or Wenden Sie sich an Alpha History.

1895: Bibelzitate für obszön erklärt, Geldstrafe von $ 50 verhängt

Das Comstock Act (verabschiedet 1873) war ein US-Bundesgesetz, das das Versenden von obszönem Material per Post zu einer Straftat machte. Nach den Bestimmungen von Comstock war die Definition von „Obszönität“ sehr weit gefasst. Einige der von den Postbehörden eingeleiteten Strafverfolgungsmaßnahmen betrafen Material zur sexuellen Gesundheit, Heiratshandbücher, Leitfäden zum Erwachsenwerden, freche Gedichte und Liebesbriefe.

Selbst das heiligste aller Bücher war nach dem Comstock-Gesetz nicht heilig. Im Jahr 1895 wurde John B. Wise aus Clay County, Kansas, verhaftet und beschuldigt, obszöne Materialien per Post verschickt zu haben. Bei dem Material handelte es sich um eine Postkarte mit zwei Zitaten aus der Bibel:

„Wise… schickte einem Predigerfreund, mit dem er eine Kontroverse über die Schrift hatte, ein Zitat der Schrift per Post. Da das Zitat obszön war, wurde der Prediger wütend und verursachte Wises Verhaftung, weil er obszöne Angelegenheit verschickt hatte. Der Fall ist vor dem Bundesgericht in Topeka… wenn das Zitat als obszön eingestuft wird, dann ist die Bibel als Ganzes eine nicht umsetzbare Angelegenheit. “

Wises Fall wurde im darauffolgenden Jahr vor Gericht gestellt und er wurde von der Jury für schuldig befunden und mit einer Geldstrafe von 50 US-Dollar belegt. Er erklärte, er wolle Berufung einlegen, in den Pressearchiven findet sich jedoch kein Hinweis darauf.

Quelle: The Advocate (Topeka, Kansas), 19. Juni 1895. Der Inhalt dieser Seite ist © Alpha History 2019-23. Inhalte dürfen ohne unsere ausdrückliche Genehmigung nicht erneut veröffentlicht werden. Weitere Informationen finden Sie in unserem Nutzungsbedingungen or Wenden Sie sich an Alpha History.

1814: Frau trägt den Messias eigentlich nur übergewichtig

Joanna Southcott (1750-1814) wurde in einer armen, aber streng anglikanischen Bauernfamilie in Devon geboren. Southcott verließ ihr Zuhause um ihren 20. Geburtstag herum. Die nächsten 30 Jahre arbeitete sie in und um Exeter als Landarbeiterin, Hausmädchen, Dienstmädchen und Polsternäherin.

Irgendwann um 1792 behauptete Southcott, Stimmen und Visionen erlebt zu haben. Einige dieser Stimmen sagten Ereignisse voraus, die sich später als wahr erwiesen. Sie wiesen Southcott auch an, mit dem Schreiben zu beginnen. Im Jahr 1801 gab sie ihre mageren Ersparnisse für die Selbstveröffentlichung eines Buches mit ihren göttlichen Prophezeiungen aus. Es wurde von einer kleinen, aber einflussreichen Gruppe tausendjähriger Christen aufgegriffen und innerhalb von drei Jahren war Southcott zu einer kleinen Berühmtheit geworden.

Im Februar 1814 schockierte Southcott – damals 64 Jahre alt, nie verheiratet und angeblich noch Jungfrau – ihre Anhänger mit der Ankündigung, dass sie mit dem Zweiten Messias schwanger sei. Sie beschrieb ihre makellose Empfängnis einem Anhänger, George Turner:

„Es ist nun vier Monate her, seit ich spürte, wie der kraftvolle Besuch auf meinen Körper wirkte. Zu meinem Erstaunen fühlte ich nicht nur die Kraft, meinen ganzen Körper zu schütteln, sondern auch eine Empfindung, die ich auf meinem Leib nicht beschreiben kann hat mich sehr beunruhigt, aber ich habe es für mich behalten. “

Die Nachricht wurde von der Londoner Presse mit komischem Interesse aufgenommen, die Southcotts Prophezeiungen aufmerksam verfolgte. Sie entwickelte sicherlich einige der Symptome einer Schwangerschaft und wuchs „großartig“. Doch als bis Anfang November, dem 14. Monat von Southcotts „Schwangerschaft“, kein Baby zur Welt gekommen war, gerieten die Skeptiker in Aufruhr.

Southcott machte das Nichterscheinen des Kindes für ihre Kindheit verantwortlich und rekrutierte einen ihrer Anhänger als Zeichen 'Joseph', der ihn am 12. November heiratete, aber selbst dies konnte den widerstrebenden Messias nicht überreden.

Southcott, inzwischen sehr krank, verschwand aus dem Blickfeld und starb zwei Tage nach Weihnachten. Anhänger hielten ihren Körper vier Tage lang und glaubten, dass Southcott wieder auferstehen könnte. Stattdessen waren sie sehr enttäuscht, als ihre Leiche anfing zu verfaulen und zu stinken. Eine Autopsie wurde an Southcotts Körper durchgeführt, um Ursachen für die Symptome einer Schwangerschaft zu finden, einschließlich ihres stark geschwollenen Bauches. Eine behandelnde Ärztin führte dies auf ihren Bauch zurück:

„… der Größte, den ich je gesehen habe, er war fast viermal so groß wie üblich und schien ein einziger Fettklumpen zu sein … diese übernatürliche Vergrößerung, die Dicke des Fetts [und] die Blähungen im Darm … erklären das Außergewöhnliche zufriedenstellend.“ Größe des Verstorbenen.“

Quelle: Joanna Southcott, Konzeption Kommunikation, übermittelt an George Turner, Februar 25th 1814; Dr. Peter Mathias, Der Fall von Johanna Southcott, 1815. Der Inhalt dieser Seite ist © Alpha History 2019-23. Inhalte dürfen ohne unsere ausdrückliche Genehmigung nicht erneut veröffentlicht werden. Weitere Informationen finden Sie in unserem Nutzungsbedingungen or Wenden Sie sich an Alpha History.

1023: Zwei Jahre Buße für Plazentafische

Burchard (ca. 960–1025) war im frühen 11. Jahrhundert Bischof von Worms. Er war ein rücksichtsloser politischer Führer und Administrator sowie ein einflussreicher Theologe und produktiver Schriftsteller.

Burchards bekanntestes Werk war das Decretum, eine 20 Bücher umfassende Abhandlung über das kanonische Recht, für deren Fertigstellung er ein Jahrzehnt brauchte. Der 19. Band des Decretum Es ist eine Bußanleitung, die Kirchenbesuchern ziemlich allgemein erklärt, was sie tun sollen, um Frieden mit Gott zu schließen, wenn sie gesündigt haben. Drei der bizarreren Bußgelder, die Burchard auflistet, richten sich an Frauen, die extreme Anstrengungen unternehmen, um die Liebe ihres Mannes zu gewinnen:

„Hast du getan, wie es manche Frauen gewohnt sind? Sie liegen mit dem Gesicht auf dem Boden, entblößen ihr Gesäß und befehlen, dass Brot auf ihrem Gesäß geknetet wird. Das gebackene Brot geben sie dann ihren Männern; dies tun sie, damit sie mit Liebe zu ihnen umso mehr brennen. Wenn Sie dies getan haben, werden Sie an genehmigten Feiertagen zwei Jahre lang Buße tun. “

Burchard warnt auch vor einer häufigeren Form von Liebestrank – der Verwendung von Menstruationsblut in Lebensmitteln:

„Hast du getan, wie es manche Frauen gewohnt sind? Sie nehmen ihr Menstruationsblut und mischen es mit Essen oder Trinken und geben es ihren Männern zum Essen oder Trinken, damit sie liebevoller und aufmerksamer mit ihnen umgehen können. Wenn Sie dies getan haben, werden Sie an genehmigten heiligen Tagen fünf Jahre lang Buße tun. “

Wohl die Gnadenstoß war Burchards Buße dafür, Ihrem Mann einen Fisch zu servieren, der in Ihrer eigenen Plazenta ertrunken ist:

„Hast du getan, wie es manche Frauen gewohnt sind? Sie nehmen einen lebenden Fisch, legen ihn in ihre Nachgeburt und halten ihn dort, bis er stirbt. Dann, nachdem sie es gekocht und geröstet haben, geben sie es ihren Männern zum Essen, in der Hoffnung, dass sie mit Liebe zu ihnen mehr brennen werden. Wenn Sie dies getan haben, werden Sie an genehmigten Feiertagen zwei Jahre lang Buße tun. “

Quelle: Burchard of Worms, Decretum, Buch XIX, um 1023. Der Inhalt dieser Seite unterliegt dem © Alpha History 2019-23. Inhalte dürfen ohne unsere ausdrückliche Genehmigung nicht erneut veröffentlicht werden. Weitere Informationen finden Sie in unserem Nutzungsbedingungen or Wenden Sie sich an Alpha History.

1582: Cuntius, der stinkende Vampir von Pentsch

Im Jahr 1582 beklagten sich Bewohner eines Dorfes in Schlesien über Besuche eines schlecht atmenden Vampirs namens Cuntius. Bevor er sich den Reihen der Untoten anschloss, war Johannes Cuntius eigentlich ein angesehener Bürger und Ratsherr in Pentsch. Im Februar 1582 wurde er durch einen Tritt eines seiner „lustvollen Wallache“ tödlich verletzt.

Bevor er starb, verweilte Cuntius mehrere Tage lang, klagte über gespenstische Visionen und hatte das Gefühl, in Flammen zu stehen. Einem Zeugen zufolge betrat im Moment seines Todes eine schwarze Katze das Zimmer und sprang auf sein Bett.

Wie es seinem bürgerlichen Status gebührte, wurde Cuntius in der Nähe des Altars seiner örtlichen Kirche beigesetzt. Doch innerhalb weniger Tage berichteten mehrere Stadtbewohner, dass sie Besuch vom Toten erhalten hätten. Alle beschrieben einen „höchst schrecklichen Gestank“ und „einen äußerst kalten Atem von einem so unerträglich stinkenden und bösartigen Geruch, der jenseits aller Vorstellungskraft und jedes Ausdrucks liegt“.

Dem Vampir wurde eine ganze Litanei von Belästigungen und Belästigungen zugeschrieben, darunter auch folgende Anschuldigungen:

„… wie ein mutwilliges Pferd im Hof seines Hauses auf und ab galoppieren … die ganze Nacht mit einem Juden jämmerlich zerren [und] ihn in seiner Wohnung auf und ab werfen … einen Fuhrmann, einen alten Bekannten von ihm, schrecklich angreifen, während er …“ war im Stall beschäftigt und biss ihn so grausam in den Fuß, dass er lahm wurde … Er betrat die Kammer seines Herrn, machte einen Lärm wie ein Schwein, das Körner frisst, schmatzte und grunzte sehr klangvoll …“

Die Einwohner von Pentsch tolerierten diese nächtlichen Besuche bis Ende Juli und beschlossen dann, den Sarg von Cuntius zu exhumieren und sich um seinen umherirrenden Leichnam zu kümmern. Sie fanden heraus, dass sein:

„…die Haut war zart und blumig, seine Gelenke überhaupt nicht steif, sondern geschmeidig und beweglich… ein Stab wurde in seine Hand gelegt, er ergriff ihn mit seinen Fingern… sie öffneten eine Vene in seinem Bein und das Blut sprudelte frisch heraus wie in der Leben."

Nach einer kurzen gerichtlichen Anhörung wurde Cuntius‘ Leiche auf ein Lagerfeuer geworfen und verbrannt, dann in Stücke gehackt und zu Asche zermalmt. Wie zu erwarten war, hörte der Geist des Cuntius mit seinen nächtlichen Besuchen auf. Durch Zufall wurde aus dem Dorf Pentsch die Stadt Horni Benesov – der Stammsitz des ehemaligen US-Außenministers John Kerry.

Quelle: Various inc. Henry More, Ein Gegenmittel gegen den Atheismus (Buch III), 1655. Der Inhalt dieser Seite ist © Alpha History 2019-23. Inhalte dürfen ohne unsere ausdrückliche Genehmigung nicht erneut veröffentlicht werden. Weitere Informationen finden Sie in unserem Nutzungsbedingungen or Wenden Sie sich an Alpha History.

1501: Papst Alexander VI. Schaut gerne zu

Papst Alexander VI. (reg. 1492–1503) war einer der am schlechtesten benommenen Papsttümer in der langen Geschichte der katholischen Kirche.

Alexander wurde 1431 als Rodgrio Borgia geboren und war Mitglied des mächtigen valencianischen Clans, der die italienische Politik während der Renaissance dominierte. Als sein Onkel Alfons 1455 Papst Kallixtus III. wurde, trat Borgia in die Kirche ein und wurde Kardinal, obwohl er einen Abschluss in Rechtswissenschaften und keine geistliche oder theologische Ausbildung hatte.

Borgia profitierte weiterhin von einer Reihe nepotistischer Ernennungen, die ihm sein mächtiger Onkel übertrug. Borgia selbst setzte diese Günstlingswirtschaft fort, nachdem er sich 1492 durch Bestechung den Weg zum Papsttum erkämpfte – einer seiner ersten Schritte bestand darin, seinen 17-jährigen Sohn Cesare zum Erzbischof zu machen.

Auch Alexander VI. war für seinen sexuellen Exzess bekannt: Er hatte mehrere Geliebte und zeugte mindestens ein Dutzend Kinder, darunter die berüchtigte Lucretia Borgia. Nachdem er seinen Wohnsitz im Vatikan bezogen hatte, feierte der neue Papst – inzwischen Anfang 60 und übergewichtig – die Feier, indem er eine jugendliche Geliebte, die bekannte Schönheit Giulia Farnese, mitnahm.

Laut einem seiner Zeremonienmitarbeiter, dem bekannten Chronisten Johann Burchard, veranstaltete der Vatikan gelegentlich Partys, die in hemmungslose Orgien verfielen:

„Am letzten Oktobertag veranstaltete [der Sohn des Papstes] Cesare Borgia in seinen Gemächern im Vatikan ein Bankett mit 50 ehrlichen Prostituierten, die nach dem Abendessen mit den Anwesenden tanzten, zunächst in ihren Kleidern, dann nackt. Nach dem Abendessen wurden die Kandelaber von den Tischen genommen und auf den Boden gestellt und Kastanien verstreut, die die nackten Prostituierten aufhoben und auf Händen und Knien zwischen den Kronleuchtern krochen, während der Papst, Cesare und [die Tochter des Papstes] Lucretia Borgia schaute auf. Schließlich wurden Preise für diejenigen ausgeschrieben, die den Akt [des Geschlechtsverkehrs] am häufigsten mit den Kurtisanen vollziehen konnten, wie Tuniken aus Seide, Schuhe, Haarspangen und andere Dinge.“

Nur wenige Tage später unterhielten sich der Papst und seine Tochter Lucretia, indem sie beobachteten, wie sich päpstliche Hengste mit Stuten eines Bauern paaren:

Am Montag, dem 11. November, betrat ein Bauer, der zwei mit Holz beladene Stuten führte, die Stadt. Als sie an der Stelle des heiligen Petrus ankamen, rannten die Männer des Papstes auf sie zu, schnitten die Sattelbänder und Seile, warfen den Wald nieder und führten die Stuten zu einem kleinen Platz im Palast… Dort vier Hengste, befreit von Zügeln und Zäumen, wurden aus dem Palast geschickt. Sie rannten den Stuten hinterher und kämpften mit großem Kampf und Lärm mit Zähnen und Hufen, sprangen auf die Stuten und paarten sich mit ihnen, rissen und verletzten sie schwer. Der Papst stand zusammen mit Lucretia unter einem Fenster… beide schauten mit lautem Lachen und viel Vergnügen auf das, was dort vor sich ging. “

Quelle: Chroniken von Johann Burchard, Ceremoniere an Papst Alexander VI., 1501. Der Inhalt dieser Seite ist © Alpha History 2019-23. Inhalte dürfen ohne unsere ausdrückliche Genehmigung nicht erneut veröffentlicht werden. Weitere Informationen finden Sie in unserem Nutzungsbedingungen or Wenden Sie sich an Alpha History.

1814: Tibetische Adlige schreien nach Dalai-Kot

John Pinkerton (1758–1826) war ein schottischer Entdecker und Kartograf, der vor allem für seinen Atlas von 1808 bekannt war, der viele Karten des 18. Jahrhunderts aktualisierte und erheblich verbesserte. Er war auch ein produktiver Autor von Geschichten und Reiseberichten.

Im Jahr 1814 veröffentlichte Pinkerton einen Band, in dem er seine „interessantesten“ Reisen und Reisen in verschiedene Teile der Welt zusammenfasste. In einem dieser Kapitel wurden die Menschen in Tibet und ihre Hingabe an ihren politischen und spirituellen Führer, den Dalai Lama, beschrieben:

„...Die Granden [Adligen] des Königreichs sind sehr darauf bedacht, die Exkremente dieser Gottheit zu beschaffen, die sie normalerweise als Reliquien um ihren Hals tragen... Die Lamas machen sich einen großen Vorteil, indem sie den Granden helfen, einige seiner Exkremente zu erhalten oder Urin … denn indem sie ersteren um den Hals tragen und letzteren mit ihren Nahrungsmitteln vermischen, glauben sie, vor allen körperlichen Gebrechen gefeit zu sein.“

Pinkerton behauptete auch, dass mongolische Krieger im Norden:

„...tragen seine pulverisierten Exkremente in kleinen Beuteln um den Hals als kostbare Reliquien, die sie vor allem Unglück bewahren und sie von allen Arten von Staupe heilen können.“

Quelle: John Pinkerton, Eine allgemeine Sammlung der besten und interessantesten Reisen und Reisen, London, 1814. Der Inhalt dieser Seite ist © Alpha History 2019-23. Inhalte dürfen ohne unsere ausdrückliche Genehmigung nicht erneut veröffentlicht werden. Weitere Informationen finden Sie in unserem Nutzungsbedingungen or Wenden Sie sich an Alpha History.

1891: Waliser wegen zweifelhafter obszöner Bilder zu Geldstrafe verurteilt

Im November 1891 erschien William Flower, ein Bilderrahmer aus Swansea, vor einem örtlichen Richter, der angeklagt war:

„… absichtlich in seinem Schaufenster oder einem anderen Teil seines Ladens bestimmte obszöne Bilder zu zeigen … die auf Liebesspiel seitens der römisch-katholischen Priesterschaft hinweisen.“

Flowers bekannte sich nicht schuldig, wurde jedoch verurteilt und mit 40 Schilling plus Kosten belegt. In einem Pressebericht des Falls wurden die Zeichnungen oder Cartoons beschrieben, die in Flower's Shop ausgestellt und später vom Gericht als obszön eingestuft wurden:

„Einer stellt einen Priester dar, der einen Mann im Ohr hält, der einen Vorhang beiseite geschoben hat und begeistert eine dralle Dienerin ansieht, die ihr Strumpfband bindet. Auf dem Begleitbild… hat derselbe gesund aussehende Priester seinen Arm um die großzügige Taille des Dienstmädchens gelegt… Alle Figuren sind anständig gekleidet und es kann auch nichts von suggestivem Charakter gefunden werden. “

Weitere Untersuchungen der Presse ergaben, dass ein katholischer Geistlicher, Canon Richards, die Cartoons auf seinem täglichen Spaziergang bemerkt hatte. Er meldete sie sofort der Polizei und drängte darauf, Anklage zu erheben. Flower sagte, er wolle gegen die Verurteilung Berufung einlegen und habe Spenden von Einheimischen erhalten, um seine Kosten zu decken.

Quelle: Die Western Mail, Cardiff, 18. November 1891. Der Inhalt dieser Seite ist © Alpha History 2019-23. Inhalte dürfen ohne unsere ausdrückliche Genehmigung nicht erneut veröffentlicht werden. Weitere Informationen finden Sie in unserem Nutzungsbedingungen or Wenden Sie sich an Alpha History.

1248: Priester warnen vor Alkohol, Sex und „Ballspielen“

Eudes Clemens war im frühen 13. Jahrhundert ein bekannter französischer Geistlicher. Eudes wurde irgendwann in den 1190er Jahren in eine prominente Familie in der Normandie geboren. Er trat in seinen späten Teenagerjahren in den Klerus ein und wurde später Abt von Saint-Denis. Eudes wurde auch ein enger Freund und Berater Ludwigs IX., Nachdem er den König angeblich vor einer tödlichen Krankheit gerettet hatte, indem er die Leichen von Heiligen aus ihren Gräbern holte.

Im Jahr 1245 wurde Eudes zum Erzbischof von Rouen geweiht, einer Diözese in der Normandie, die für ihre Korruption und mangelnde Disziplin sowohl unter den höheren als auch unter den niederen Geistlichen bekannt ist. Er reiste mehrere Monate lang durch die Diözese, führte Überraschungsbesuche in den Pfarreien und Klöstern durch und führte ein Verzeichnis der Sünden und Übertretungen.

Die Nonnen in St. Armand de Rouen wurden von Eudes heftig kritisiert. Seinem Register zufolge sangen sie Hymnen und Gebete „mit zu viel Eile und Durcheinander der Worte“, erhielten Wein in ungleichen Mengen und schliefen eher in Unterwäsche als in ihren Gewohnheiten.

In Ouville wurde schwerwiegenderes geistliches Fehlverhalten aufgedeckt, wobei Eudes Folgendes feststellte:

„...der Prior wandert umher, wenn er im Kloster bleiben sollte... er ist betrunken und von solch einer beschämenden Trunkenheit, dass... er manchmal draußen auf den Feldern schläft... er ist sexuell aktiv und sein Verhalten gegenüber einer bestimmten Frau aus Grainville und dem „Herrin von Routot ist ein Skandal …“

In Jumièges befand der Erzbischof zwei Mönche, beide namens William, für schuldig, miteinander Sodomie begangen zu haben. Er befahl, sie in getrennte Klöster zu verlegen.

Eine Reihe anderer Mönche wurden benachrichtigt und mit der Ausweisung bedroht, falls sie erneut übertraten. Bruder Geoffrey aus Ouville war einer von denen, denen eine „letzte Chance“ gegeben wurde; er hatte mit der Frau von Walter von Ecaquelon einen Sohn gezeugt. Wilhelm von Cailleville wurde wegen seiner häufigen Trunkenheit zur Rede gestellt. Der Pfarrer von Ermenouville wurde verwarnt, weil er sexuelle Beziehungen zu einer ortsansässigen Frau hatte.

In der Zwischenzeit wurde ein anderer Geistlicher vor einer seiner Freizeitbeschäftigungen gewarnt:

„..der Priester von Saint Vaast de Dieppedale gestand, dass er sich schuldig gemacht hatte, in der Öffentlichkeit Ballspiele gespielt zu haben, und dass bei diesem Spiel einer der Spieler verletzt worden war … Er schwor vor uns, dass, wenn sich herausstellte, dass er sich noch einmal so verhalten hätte, seine Gemeinde würde von diesem Zeitpunkt an zurücktreten.“

Quelle: Register von Eudes, Erzbischof von Rouen, ent. Juli 1248, September 1248, Januar 1249. Der Inhalt dieser Seite ist © Alpha History 2019-23. Inhalte dürfen ohne unsere ausdrückliche Genehmigung nicht erneut veröffentlicht werden. Weitere Informationen finden Sie in unserem Nutzungsbedingungen or Wenden Sie sich an Alpha History.