Archiv der Kategorie: Religion

1677: Londoner verbrennen lebende Katzen im Weidenpapst

mittelalterliche Katze brennt — Wie Hexen, Ketzer, Sodomiten und Juden wurden viele Katzen lebendig verbrannt

Unsere europäischen Vorfahren hatten es wirklich mit Katzen zu tun, hauptsächlich wegen ihrer Verbindung mit dem Teufel oder der Hexerei. Viele Katzen haben den ultimativen Preis für diesen Aberglauben bezahlt. Dokumente aus dem mittelalterlichen und frühneuzeitlichen Europa beschreiben Dutzende Fälle, in denen Katzen lebendig verbrannt wurden, entweder zur Unterhaltung oder zur religiösen Punktbewertung.

Katzenbrennen war besonders häufig in Frankreich, wo an jedem Mittsommertag (Ende Juni) routinemäßig ein Dutzend lebender Katzen in Paris angezündet wurden. Der englische Höfling Philip Sidney nahm 1572 an einem dieser Katzeninfernos teil. In seiner Chronik bemerkte Sidney, dass König Charles IX. Für zusätzlichen Interesse auch einen lebenden Fuchs ins Feuer warf.

1648 zündete der damals erst 10-jährige französische König Ludwig XIV. Den Zunder auf einem großen Lagerfeuer im Zentrum von Paris an, beobachtete und tanzte vor Freude, als ein Korb streunender Katzen in die Flammen gesenkt wurde. Lebende Katzen wurden in anderen Teilen Europas häufig lebendig verbrannt, insbesondere zu Ostern oder in der Zeit um Halloween.

Während Katzenbrennen in Großbritannien weniger verbreitet war, sind einige Beispiele aufgeführt. Einer stammt aus den Briefen des Engländers Charles Hatton. Im November 1677 schrieb Hatton an seinen Bruder, hauptsächlich darüber, wer zum Erzbischof von Canterbury ernannt werden könnte. Er schloss seinen Brief mit der Beschreibung einer kürzlichen Feier zum 119. Jahrestag der Thronbesteigung von Elizabeth I.

Im Zentrum dieser Pracht stand, schrieb Hatton, eine große Korbfigur von Papst Innozenz XI., Ein Bildnis, dessen Herstellung angeblich 40 Pfund kostete. Der Weidenpapst wurde durch London vorgeführt, dann in Smithfield errichtet und in Brand gesetzt. In seinen korbigen Innereien befanden sich eine Reihe lebender Katzen:

„Am vergangenen Samstag wurde die Krönung von Königin Elizabeth in der Stadt mit mächtigen Freudenfeuern und dem Verbrennen eines kostspieligsten Papstes, der von vier Personen in verschiedenen Kleidern getragen wurde, und dem Bildnis von Teufeln, die in seinen Ohren flüsterten, gefeiert. Sein Bauch war voller lebender Katzen , die am schrecklichsten kreischten, sobald sie das Feuer fühlten. Das gemeinsame Sprichwort war, dass [das Kreischen der Katzen] die Sprache des Papstes und des Teufels in einem Dialog zwischen ihnen war. “

Laut Charles Hatton wurden diese perversen Feierlichkeiten mit der Eröffnung und Verteilung eines kostenlosen Fasses Rotwein abgeschlossen.

Quelle: Brief von Charles Hatton an Christopher Hatton, November 22nd 1677. Von Korrespondenz der Familie von Hattonvol. 1, 1878. Der Inhalt dieser Seite ist © Alpha History 2016. Der Inhalt darf ohne unsere ausdrückliche Genehmigung nicht erneut veröffentlicht werden. Weitere Informationen finden Sie in unserem Nutzungsbedingungen or Wenden Sie sich an Alpha History.

1637: Kirchenälteste klagen über Mistschleudern

Im Jahr 1637 forderte ein Befehl von Charles I Mitglieder der Norwich Municipal Corporation auf, an den Gottesdiensten der Kathedrale teilzunehmen, sofern dies nicht bereits geschehen war. Der Befehl stellte den Bürgermeister und die Stadträte vor Probleme, die beim König eine Befreiung von der Teilnahme an Gottesdiensten in der Kathedrale der Stadt beantragten. In ihrer "bescheidenen Petition" wurden "Unannehmlichkeiten [die] zahlreich und unerträglich waren" angeführt.

Nach Angaben von Mitgliedern des Unternehmens waren ihre niedrigen Sitzplätze in der Kathedrale eisigen Windböen ausgesetzt. Nicht nur das, die gewöhnlichen Leute von Norwich, die das Unternehmen bereits nicht besonders mochten, besetzten die Sitze in den oberen Galerien. Dies gab ihnen einen idealen Aussichtspunkt, um Stadtbeamte mit allem zu bewerfen, was sie finden konnten, von Schuhen bis zu Ausscheidungen:

„Es gibt viele Sitze über unseren Köpfen und sie sind oft einer großen Gefahr ausgesetzt… Im Bürgermeisteramt von Herrn Christopher Barrett wurde eine große Bibel von oben fallen gelassen und schlug ihn auf den Kopf, brach seine Brille… Einige machten Wasser in der Galerie auf der Die Köpfe der Stadträte und sie fielen auf die Sitze ihrer Frauen ... Im Oktober letzten Jahres hat Alderman Shipdham jemanden aus den Galerien oben verschworen und auf sein Kleid geschissen ... einige aus den Galerien ließen einen Schuh fallen, der den Kopf des Bürgermeisters knapp verfehlte ... ein anderes Mal einer von der Galerie hat Alderman Barrett auf den Kopf gespuckt… “

Der König lehnte ihren Antrag auf Befreiung ab. Es ist nicht bekannt, ob die Ältesten von Norwich dem Befehl gefolgt sind und den Massen in der Kathedrale trotzen.

Quelle: Tanner-Manuskripte, Bodleian Library; v.220, f.147. Der Inhalt dieser Seite ist © Alpha History 2016. Der Inhalt darf ohne unsere ausdrückliche Genehmigung nicht erneut veröffentlicht werden. Weitere Informationen finden Sie in unserem Nutzungsbedingungen or Wenden Sie sich an Alpha History.

1895: Bibelzitate für obszön erklärt, Geldstrafe von $ 50 verhängt

Das Comstock Act (verabschiedet 1873) war ein US-Bundesgesetz, das das Versenden von obszönem Material per Post zu einer Straftat machte. Nach den Bestimmungen von Comstock war die Definition von „Obszönität“ sehr weit gefasst. Einige der von den Postbehörden eingeleiteten Strafverfolgungsmaßnahmen betrafen Material zur sexuellen Gesundheit, Heiratshandbücher, Leitfäden zum Erwachsenwerden, freche Gedichte und Liebesbriefe.

Selbst das heiligste Buch war nach dem Comstock-Gesetz nicht heilig. 1895 wurde John B. Wise aus Clay County, Kansas, verhaftet und beschuldigt, obszönes Material per Post verschickt zu haben. Das fragliche Material war eine Postkarte mit zwei Zitaten aus der Bibel:

„Wise… schickte einem Predigerfreund, mit dem er eine Kontroverse über die Schrift hatte, ein Zitat der Schrift per Post. Da das Zitat obszön war, wurde der Prediger wütend und verursachte Wises Verhaftung, weil er obszöne Angelegenheit verschickt hatte. Der Fall ist vor dem Bundesgericht in Topeka… wenn das Zitat als obszön eingestuft wird, dann ist die Bibel als Ganzes eine nicht umsetzbare Angelegenheit. “

Wises Fall wurde im folgenden Jahr vor Gericht gestellt und er wurde von einer Jury verurteilt und mit einer Geldstrafe von 50 US-Dollar belegt. Er erklärte seine Absicht, Berufung einzulegen, Pressearchive enthalten jedoch keine Erwähnung.

Quelle: The Advocate (Topeka, Kansas), 19. Juni 1895. Der Inhalt dieser Seite ist © Alpha History 2016. Der Inhalt darf ohne unsere ausdrückliche Genehmigung nicht erneut veröffentlicht werden. Weitere Informationen finden Sie in unserem Nutzungsbedingungen or Wenden Sie sich an Alpha History.

1814: Frau, die den Messias gerade übergewichtig trägt

Joanna Southcott (1750-1814) wurde in einer armen, aber frommen anglikanischen Bauernfamilie in Devon geboren. Southcott verließ ihr Zuhause um ihren 20. Geburtstag. Die nächsten 30 Jahre arbeitete sie in und um Exeter als Landarbeiterin, Hausmädchen, Dienstmädchen und Polsternäherin.

Irgendwann um 1792 behauptete Southcott, Stimmen und Visionen erlebt zu haben. Einige dieser Stimmen sagten Ereignisse voraus, die sich später als wahr erwiesen. Sie wiesen Southcott auch an, mit dem Schreiben zu beginnen. 1801 verbrachte sie ihre mageren Ersparnisse damit, ein Buch ihrer göttlichen Prophezeiungen selbst zu veröffentlichen. Es wurde von einer kleinen, aber einflussreichen Gruppe tausendjähriger Christen aufgegriffen und innerhalb von drei Jahren war Southcott zu einer kleinen Berühmtheit geworden.

Im Februar 1814 schockierte Southcott, bis dahin 64 Jahre alt, nie verheiratet und anscheinend noch Jungfrau, ihre Anhänger, indem sie verkündete, dass sie mit dem Zweiten Messias schwanger sei. Sie beschrieb ihre makellose Empfängnis einem Anhänger, George Turner:

„Es ist nun vier Monate her, seit ich spürte, wie der kraftvolle Besuch auf meinen Körper wirkte. Zu meinem Erstaunen fühlte ich nicht nur die Kraft, meinen ganzen Körper zu schütteln, sondern auch eine Empfindung, die ich auf meinem Leib nicht beschreiben kann hat mich sehr beunruhigt, aber ich habe es für mich behalten. “

Die Nachricht wurde von der Londoner Presse mit komödiantischem Interesse aufgenommen, was Southcotts Prophezeiungen genau folgte. Sie entwickelte sicherlich einige der Symptome einer Schwangerschaft und wurde „groß“. Aber als Anfang November - dem 14. Monat von Southcotts "Schwangerschaft" - kein Baby aufgetaucht war, waren die Skeptiker in Aufruhr.

Southcott machte das Nichterscheinen des Kindes für ihre Kindheit verantwortlich und rekrutierte einen ihrer Anhänger als Zeichen 'Joseph', der ihn am 12. November heiratete, aber selbst dies konnte den widerstrebenden Messias nicht überreden.

Southcott, inzwischen sehr krank, verschwand aus dem Blickfeld und starb zwei Tage nach Weihnachten. Anhänger hielten ihren Körper vier Tage lang und glaubten, dass Southcott wieder auferstehen könnte. Stattdessen waren sie sehr enttäuscht, als ihre Leiche anfing zu verfaulen und zu stinken. Eine Autopsie wurde an Southcotts Körper durchgeführt, um Ursachen für die Symptome einer Schwangerschaft zu finden, einschließlich ihres stark geschwollenen Bauches. Eine behandelnde Ärztin führte dies auf ihren Bauch zurück:

„… Die größte, die ich je gesehen habe, war fast viermal so groß wie üblich und schien ein Klumpen Fett zu sein… diese übernatürliche Vergrößerung, die Dicke des Fettes [und] der Blähungen des Darms… erklären zufriedenstellend die außergewöhnliche Größe des Verstorbenen. "

Quelle: Joanna Southcott, Konzeption Kommunikation, übermittelt an George Turner, Februar 25th 1814; Dr. Peter Mathias, Der Fall von Johanna Southcott, 1815. Der Inhalt dieser Seite ist © Alpha History 2016. Der Inhalt darf ohne unsere ausdrückliche Genehmigung nicht erneut veröffentlicht werden. Weitere Informationen finden Sie in unserem Nutzungsbedingungen or Wenden Sie sich an Alpha History.

1023: Zwei Jahre Buße für Plazentafische

Burchard (ca. 960-1025) war im frühen 11. Jahrhundert Bischof von Worms. Er war ein rücksichtsloser politischer Führer und Administrator sowie ein einflussreicher Theologe und produktiver Schriftsteller. Burchards bekanntestes Werk war das Decretum, eine Abhandlung über das kanonische Recht mit 20 Büchern, deren Fertigstellung ein Jahrzehnt dauerte.

Der 19. Band der Decretum Es ist eine Bußanleitung, die Kirchenbesuchern ziemlich allgemein erklärt, was sie tun sollen, um Frieden mit Gott zu schließen, wenn sie gesündigt haben. Drei der bizarreren Bußgelder, die Burchard auflistet, richten sich an Frauen, die extreme Anstrengungen unternehmen, um die Liebe ihres Mannes zu gewinnen:

„Hast du getan, wie es manche Frauen gewohnt sind? Sie liegen mit dem Gesicht auf dem Boden, entblößen ihr Gesäß und befehlen, dass Brot auf ihrem Gesäß geknetet wird. Das gebackene Brot geben sie dann ihren Männern; dies tun sie, damit sie mit Liebe zu ihnen umso mehr brennen. Wenn Sie dies getan haben, werden Sie an genehmigten Feiertagen zwei Jahre lang Buße tun. “

Burchard warnt auch vor einer häufigeren Form von Liebestrank: der Verwendung von Menstruationsblut in Nahrungsmitteln:

„Hast du getan, wie es manche Frauen gewohnt sind? Sie nehmen ihr Menstruationsblut und mischen es mit Essen oder Trinken und geben es ihren Männern zum Essen oder Trinken, damit sie liebevoller und aufmerksamer mit ihnen umgehen können. Wenn Sie dies getan haben, werden Sie an genehmigten heiligen Tagen fünf Jahre lang Buße tun. “

Wohl die Gnadenstoß war Burchards Buße dafür, Ihrem Mann einen Fisch zu servieren, der in Ihrer eigenen Plazenta ertrunken ist:

„Hast du getan, wie es manche Frauen gewohnt sind? Sie nehmen einen lebenden Fisch, legen ihn in ihre Nachgeburt und halten ihn dort, bis er stirbt. Dann, nachdem sie es gekocht und geröstet haben, geben sie es ihren Männern zum Essen, in der Hoffnung, dass sie mit Liebe zu ihnen mehr brennen werden. Wenn Sie dies getan haben, werden Sie an genehmigten Feiertagen zwei Jahre lang Buße tun. “

Quelle: Burchard of Worms, Decretum, Buch XIX, c.1023. Der Inhalt dieser Seite ist © Alpha History 2016. Der Inhalt darf ohne unsere ausdrückliche Genehmigung nicht erneut veröffentlicht werden. Weitere Informationen finden Sie in unserem Nutzungsbedingungen or Wenden Sie sich an Alpha History.