Archiv der Kategorie: 20. Jahrhundert

1900: Der traurige Tod von Frau Wank

Im August 1900 berichtete die New Yorker Presse über den traurigen Tod von Frau Lyda Wank. Entsprechend der New York TimesFrau Wank war mit ihrem kleinen Sohn Jesse in einem offenen Wagen unterwegs. Die Pferde, die die Kutsche zogen, wurden erschreckt und:

„...Frau Wank bekam Angst. Sie flehte den Fahrer an, sie anzuhalten und rauszulassen, aber der Fahrer konnte die Tiere nicht lange genug beruhigen …“

Die in Panik geratene Frau Wank versuchte jedoch, die Kutsche noch in Bewegung zu setzen:

„...in ihrer Aufregung verfehlte ihr Fuß die Stufe und sie wurde geworfen. Ihre Röcke blieben in der Stufe hängen … und sie stürzte mit dem Kopf zwischen die Räder. Das Hinterrad ging über ihren Hals. Als sie einen Moment später vom Bürgersteig gehoben wurde, war sie tot.“

Die Ärzte kamen später zu dem Schluss, dass das Opfer fast augenblicklich an einem Genickbruch starb. Laut Volkszählungsunterlagen war sie die Frau von Samuel I. Wank. Ihr Sohn Jesse, der neun Jahre alt war, als seine Mutter starb, wurde später Broadway-Produzent.

Quelle: New York Times, 2. August 1900; US-Volkszählungsaufzeichnungen 1900, 1910. Der Inhalt dieser Seite ist © Alpha History 2019-23. Inhalte dürfen ohne unsere ausdrückliche Genehmigung nicht erneut veröffentlicht werden. Weitere Informationen finden Sie in unserem Nutzungsbedingungen or Wenden Sie sich an Alpha History.

1913: Obszöne Kriegslieder aus der Elfenbeinküste

Maurice Delafosse war ein französischer Anthropologe und Forscher, der mehrere Jahre an der Westküste Afrikas lebte und arbeitete. Delafosse spezialisierte sich auf Muttersprachen und andere kulturelle und Verhaltensaspekte von Stammesgruppen.

Delafosse schrieb im ersten Jahrzehnt des 1900. Jahrhunderts, wie einheimische Afrikaner in der heutigen Elfenbeinküste auf Bedrohungen oder Feindseligkeiten reagierten, in diesem Fall aus dem Okou:

„Die Frauen versammelten sich und stießen mit dem Rücken zum Feind heftig und übertrieben mit dem Gesäß in Richtung der feindlichen Partei, während sie riefen: „Mein Arsch für Okou!“

Laut Delafosse würden die Männer auf eine altehrwürdige Tradition zurückgreifen: das obszöne Lied. Er hat einige der verwendeten Texte aufgenommen:

"Okou ist unser Feind, schneide ihm den Kopf ab!"
"Okou ist der Kot aus meinem Hintern!"
"Okou genießt die sexuelle Gesellschaft von Hunden!"
"Die Genitalien von Okou sind faul und riechen nach Kot!"

Quelle: Maurice Delafosse, Revue d'Ethnographie et de Sociologie, Nr. 4, 1913. Der Inhalt dieser Seite ist © Alpha History 2019-23. Inhalte dürfen ohne unsere ausdrückliche Genehmigung nicht erneut veröffentlicht werden. Weitere Informationen finden Sie in unserem Nutzungsbedingungen or Wenden Sie sich an Alpha History.

1902: Zuni-Clowns trinken Urin und zerreißen lebende Tiere

Die Zuni sind ein Indianerstamm, dessen Vorfahren am Zuni River im heutigen New Mexico lebten. Wie andere amerikanische Stammesgruppen verfügten die Zuni über ein reiches kulturelles Erbe, insbesondere in der Herstellung von Kunsthandwerk.

Sie waren auch für ihre lebhaften Gemeinschaftsveranstaltungen bekannt, zu denen Spiele, Rodeos und Unterhaltung durch eine Clowngruppe namens Koyemshi gehörten. Die Auftritte der Koyemshi begannen mit Witzen und Slapstick, ganz so, wie man es von westlichen Zirkusclowns erwarten würde. Aber die Clowns von Koyemshi hörten damit nicht auf, wie Regierungsforscher im Jahr 1902 berichteten:

„Jeder [Koyemshi-Clown] ist bestrebt, seine Kameraden durch Possenreißer und den Verzehr abstoßender Dinge wie alte Deckenstücke oder Holzsplitter zu übertreffen. Sie beißen lebenden Mäusen die Köpfe ab und kauen sie, reißen Hunden Glied für Glied, fressen die Eingeweide und kämpfen wie hungrige Wölfe um die Leber ... Derjenige, der mit größter Begeisterung die größte Menge Dreck schluckt, wird von der Bruderschaft am meisten gelobt Zuschauer. Einem Koyemshi wird eine große Schüssel mit Urin gereicht, der … nachdem er eine Portion getrunken hat, den Rest über sich selbst schüttet, indem er die Schüssel über seinen Kopf dreht.“

Heute leben etwa 10,000 Nachkommen der Zuni (aber keine aktiven Koyemshi) in den Vereinigten Staaten.

Quelle: Bureau of American Ethnology, 23. Jahresbericht, 1901-1902. Der Inhalt dieser Seite unterliegt dem © Alpha History 2019-23. Inhalte dürfen ohne unsere ausdrückliche Genehmigung nicht erneut veröffentlicht werden. Weitere Informationen finden Sie in unserem Nutzungsbedingungen or Wenden Sie sich an Alpha History.

1932: Australischer Musiker peitscht gerne, Angelhaken in Brüsten

Percy Grainger war ein australischer Musiker, der vor allem für seine esoterischen und einfallsreichen Kompositionen bekannt war, insbesondere für sein beliebtes Arrangement des englischen Volksliedes Landgärten.

Weniger bekannt ist, dass Grainger sich auch für Sadomasochismus und sexuelle Aktivitäten mit Gewalt und grausamen Fantasien interessierte. Graingers Lieblingshobby war das Auspeitschen, sowohl als „Geber“ als auch als „Empfänger“. Er besaß eine große Sammlung von Lederpeitschen aller Größen und nahm sie oft mit auf Reisen.

Grainger schrieb 1932 über seine sexuellen Neigungen und beschrieb sich selbst als:

„…ein Sadist und ein Flagellant…mein größtes sexuelles Vergnügen ist es, den Körper einer geliebten Frau auszupeitschen. Ihre Schreie, ihr Kampf, der Peitsche auszuweichen, die Spuren der Peitsche, die auf ihrem Körper entstehen, all das gibt mir ein Gefühl männlicher Kraft und Jubel, das meine Liebe und Hingabe zu meiner Liebsten um das Hundertfache steigert und unser Liebesleben intensiver macht und impulsiv.“

Graingers Impulse waren in seiner Jugend offenbar schlimmer. In den 1930er Jahren schrieb er erneut und erinnerte sich an eine wiederkehrende Fantasie seiner Teenager, die Folgendes beinhaltete:

„...zwei Angelhaken, die an vier Flaschenzügen befestigt sind, stecken, einen in jede Brust einer Frau, und dann die Angelhaken an einer Rolle anheben, bis das Gewicht des Körpers der Frau dazu führt, dass die Angelhaken durch (sic) das Brustfleisch reißen …“

Quelle: Sonstiges Briefe und Aufsätze von Percy Grainger, darunter „Lesen Sie dies, wenn Ella Grainger oder Percy Grainger tot aufgefunden werden, bedeckt mit Peitschenspuren“ (1932), „Notizen über Peitschenlust“ (1948) und Brief an Karen Holten, 19. März 1909. Inhalt auf dieser Seite ist © Alpha History 2019-23. Inhalte dürfen ohne unsere ausdrückliche Genehmigung nicht erneut veröffentlicht werden. Weitere Informationen finden Sie in unserem Nutzungsbedingungen or Wenden Sie sich an Alpha History.

1961: Italienischer Künstler verkauft seinen eigenen Mist zum Goldpreis

Im Jahr 1961 stellte der italienische Avantgarde-Künstler Piero Manzoni 90 kleine Dosen her und behauptete, dass jede ihren eigenen Mist enthielt. Ihre Deckel waren nummeriert und von Manzoni signiert; Auf jedem kann ein Etikett mit der Aufschrift stehen:

KÜNSTLER-SCHEISSE
Nettoinhalt 30-Gramme
In seinem natürlichen Zustand erhalten
Produziert und verpackt im Mai 1961

Manzoni verkaufte seine Mistdosen für 37 US-Dollar pro Stück, basierend auf dem entsprechenden Goldpreis pro Gramm. In den letzten Jahren hat Sotheby's Dosen davon verkauft Merde d'Artista für 124,000 Euro (2007) und 97,250 Pfund (2008).

Quelle: Verschiedene, einschließlich Piero Manzoni und Germano Celant, Manzoni, 2007. Der Inhalt dieser Seite ist © Alpha History 2019-23. Inhalte dürfen ohne unsere ausdrückliche Genehmigung nicht erneut veröffentlicht werden. Weitere Informationen finden Sie in unserem Nutzungsbedingungen or Wenden Sie sich an Alpha History.

1941: Ugandischer Zauberer mit unreifen Bananen

Fabiano Kinene, Seperiano Kiwanuka und Albert Iseja erschienen alle 1941 vor einem ugandischen Gericht und wurden wegen Mordes an einem alten Mann in ihrem Dorf angeklagt. Den Angeklagten zufolge praktizierte das Opfer Hexerei und handelte, um das Dorf zu verteidigen.

Kinene behauptete, das Opfer sei mitten in der Nacht entdeckt worden, „nackt, mit seltsamen Gegenständen und heimlich handelnd“:

„Sie haben ihn bei einer Handlung erwischt, von der sie wirklich glaubten, dass sie eine Hexerei ist. Sie haben ihn auf die Weise getötet, die in alten Zeiten als angemessen für die Tötung eines Zauberers angesehen wurde. Der Tod wurde durch das gewaltsame Einsetzen von Unreifen verursacht Bananen in den Darm des Verstorbenen, durch den Anus… “

Das Gericht senkte die Anklage von Mord auf Totschlag und entschied, dass versuchte Hexenhandlungen eine „schwere und plötzliche Provokation“ darstellen könnten.

Quelle: R v. Fabiano Kinene, 1941, zitiert in Ugandan Law Review. Der Inhalt dieser Seite unterliegt dem © Alpha History 2019-23. Inhalte dürfen ohne unsere ausdrückliche Genehmigung nicht erneut veröffentlicht werden. Weitere Informationen finden Sie in unserem Nutzungsbedingungen or Wenden Sie sich an Alpha History.

1901: Menschliche Fleischbällchen werden in China verkauft

Zu Beginn des 20. Jahrhunderts wurden Teile des ländlichen China von Dürreperioden heimgesucht, die zu Ernteausfällen und Hungersnöten führten. Der amerikanische Journalist und christliche Missionar Francis Nichols bereiste die Provinz Xian, in der mehr als zwei Millionen Menschen umgekommen waren, und sah beim Verkauf menschlicher Fleischbällchen Hinweise auf Kannibalismus:

„Mit der Zeit begann man, in den Vororten von Xian Menschenfleisch zu verkaufen. Anfangs wurde der Handel im Verborgenen betrieben, aber nach einiger Zeit wurde eine schreckliche Art von Fleischbällchen, hergestellt aus den Körpern verhungerter Menschen, zu einem Grundnahrungsmittel, das für etwa vier amerikanische Cent das Pfund verkauft wurde .“

Viele Chinesen glaubten, dass der ausländische Imperialismus und die Ausbreitung des Christentums für Missernten und Hungersnöte verantwortlich seien. Diese ausländerfeindliche Stimmung befeuerte die Boxerbewegung derselben Zeit.

Quelle: Francis Nichols, New York Christian Herald, 1901. Der Inhalt dieser Seite ist © Alpha History 2019-23. Inhalte dürfen ohne unsere ausdrückliche Genehmigung nicht erneut veröffentlicht werden. Weitere Informationen finden Sie in unserem Nutzungsbedingungen or Wenden Sie sich an Alpha History.

1903: Armeeoffizier gesteht, mit Früchten zu fornizieren

Havelock Ellis (1859–1939) war ein in London geborener Arzt und Autor, der sich auf die Erforschung der menschlichen Sexualität spezialisierte, insbesondere auf sexuelle Verhaltensweisen, die zumindest zu Ellis‘ Zeiten von dem abwichen, was als normal galt. Sein Interesse und seine Spezialisierung auf Sexualität waren ironisch, wenn man bedenkt, dass Ellis‘ eigene Ehe (mit der Suffragistin und Frauenrechtlerin Edith Lees, einer offenen Lesbe) weitgehend geschlechtslos war.

Ellis schrieb 1903 ausführlich über seine Interviews mit „GR“, einem namentlich nicht genannten Offizier, der in der indischen Kolonialarmee gedient hatte. „GR“ gab zu, ein aktives bisexuelles Sexualleben zu führen: von der Interaktion mit anderen Jungen in der Schule über Begegnungen mit einer Vielzahl ausländischer Prostituierten bis hin zu Affären mit seinen Militärkollegen.

Noch seltsamer war es, dass er zugab, Obst, insbesondere Melonen und Papaya, „fleischlich konsumiert“ zu haben, als Partner nicht verfügbar waren und „GR“ sich dem Selbstvergnügen zuwandte. Laut „GR“ war das Masturbieren mit tropischen Früchten „am befriedigendsten“.

Im selben Werk beschreibt Ellis auch detailliert seine Gespräche mit Kapitän Kenneth Searight, einem berüchtigten Päderasten, der ebenfalls in Indien stationiert war. Searight führte ein Tagebuch, in dem er seine sexuellen Beziehungen mit nicht weniger als 129 Jungen aus der Gegend auflistete und deren Alter, Aussehen und die Anzahl der Orgasmen jedes einzelnen Jungen beschrieb.

Quelle: Havelock Ellis, Studium der Sexualpsychologie, 1903. Der Inhalt dieser Seite ist © Alpha History 2019-23. Inhalte dürfen ohne unsere ausdrückliche Genehmigung nicht erneut veröffentlicht werden. Weitere Informationen finden Sie in unserem Nutzungsbedingungen or Wenden Sie sich an Alpha History.

1913: Marie Stopes behauptet, keine Ahnung von Sex zu haben

Marie Stopes (1880–1958) war eine in Schottland geborene Botanikerin und Autorin. Sie wurde berühmt für die Förderung der Sexualerziehung von Frauen und der Sensibilisierung für die Empfängnisverhütung bei Frauen und eröffnete die erste Geburtenkontrollklinik in Großbritannien.

Stopes schloss vor ihrem 21. Geburtstag ihr Studium am University College in London mit einem Bachelor-Abschluss in Botanik ab. Innerhalb von zwei Jahren erlangte sie außerdem einen wissenschaftlichen Doktortitel und einen Doktortitel. 1911 heiratete sie Reginald Ruggles Gates, einen kanadischen Wissenschaftler, doch innerhalb eines Jahres hatten ihre politischen Differenzen und persönlichen Unvereinbarkeiten einen Tribut an ihrer Beziehung gefordert.

1913 beantragte Stopes die Auflösung ihrer Ehe mit Gates. Als er die Nichtigerklärung beantragte, machte Stopes einige erstaunliche Behauptungen geltend. Sie schwor, dass die Ehe nicht vollzogen worden sei, vor allem weil Stopes nicht wusste, was Geschlechtsverkehr eigentlich sei. Sie behauptete, die Realität ihrer Situation entdeckt zu haben, nachdem sie das Museum besucht und einen anatomischen Text gelesen hatte.

Stopes wurde medizinisch getestet und dies wurde festgestellt virgina intacta. Sie wurde in 1916 geschieden. Zwei Jahre später schrieb sie ihren umstrittenen, aber bahnbrechenden Sexualführer Verheiratete Liebe.

Stopes behauptete regelmäßig, dass ihr Beweggrund für die Erziehung verheirateter Frauen darin bestehe, ihnen das Elend der sexuellen Unwissenheit zu ersparen, das sie ertragen musste. Einige Historiker und Biographen betrachten Stopes' Behauptungen der ehelichen Unwissenheit jedoch mit Skepsis.

Quelle: Verschiedene, darunter William Garrett, Marie Stopes: Feministin, Erotikerin, Eugenikerin, 2008. Der Inhalt dieser Seite ist © Alpha History 2019-23. Inhalte dürfen ohne unsere ausdrückliche Genehmigung nicht erneut veröffentlicht werden. Weitere Informationen finden Sie in unserem Nutzungsbedingungen or Wenden Sie sich an Alpha History.